击缶而歌-击缶而歌典故

欢庆、心情很好。

年北京奥运会开幕式由演员击缶而歌，多么气势磅礴、震撼人心尤其是击缶倒数，当画面上的“30”与电视机屏幕右上角的时钟显示完全吻合的时候，那种和谐的变化同时又精确无误的场景让人心潮澎湃。70米的卷纸画引入人们眼帘，舞者翩翩起舞，山水画徐徐上升，孔子三千弟子的呐喊，从古字的变迁到丝绸之路，从四大发明到举办北京奥运会，把中华民族的智慧展现得淋漓尽致看华夏盛世，显世界和平。

击缶是一种古老的音乐演奏形式，有许多典故，现搜索如下：

1《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”。鼔，敲击；节，和拍；击缶亦作"击缻"。秦人或以缶为乐器，用以打拍子。

2《诗经·陈风·宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿”；《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子·精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。

3《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意为夕阳余晖，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。《庄子·至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”证明其中的“鼓缶”是丧礼的内容。

4李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句，形容秦国音乐文化落后。战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子呜呜而歌。到战国中后期，秦国引入郑和卫之民乐，古典宫廷韶乐。秦人以“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为耻，忌讳提及此事。

5史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。

于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。

6击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。

我印象中的缶和搜索到的缶的图片都是一种类似出土瓦罐的样子，张艺谋在开幕式上用的所谓缶，我怎么看都像是放在方鼎里的大鼓。

简介：北京击缶而歌国际管理顾问成立于年01月23日，主要经营范围为企业管理咨询等。

法定代表人：夏波光

注册资本：30万人民币

联系方式：

地址：北京市朝阳区安定路1号151幢306室

年北京奥运会开幕式由演员击缶而歌，多么气势磅礴、震撼人心尤其是击缶倒数，当画面上的“30”与电视机屏幕右上角的时钟显示完全吻合的时候，那种和谐的变化同时又精确无误的场景让人心潮澎湃。70米的卷纸画引入人们眼帘，舞者翩翩起舞，山水画徐徐上升，孔子三千弟子的呐喊，从古字的变迁到丝绸之路，从四大发明到举办北京奥运会，把中华民族的智慧展现得淋漓尽致看华夏盛世，显世界和平。