萝卜团-萝卜团app下载

萝卜团的做法

1准备三个大大滴萝卜

2去皮，擦成丝。（装萝卜丝用的最好是可滤水的容器，方便后面的步骤）

3擦好的三个萝卜的丝

4加入一勺盐。（加盐的目的是为了方便出水）

5用刀切啊切，不要切得太细

6滤出不少水

7用手捧起一些萝卜丝

8双手挤干水分，要反复挤上3、4次才能挤干

9挤干的萝卜丝里加入番薯粉，拌匀

10把拌好的萝卜丝整成圆形，中火蒸1个小时即可出锅

11蒸好的萝卜团

保卫萝卜2闪退原因以及解决办法

1、未越狱的iOS设备安装了越狱版的《保卫萝卜2》，请到重新下载；

2、内存空间吃紧，关闭一些后台进程（双击键）；

3、iOS设备版本太旧，游戏只支持iOS43以上版本，如果低于这个版本请升级；

4、其他原因：游戏刚发布不够稳定，请等待游戏更新版本！

处于的位置：丽江古城5位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成“困”字之故。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。

丽江古城始建于宋末元初公元13世纪后期。古城地处云贵高原，海拔余米，全城面积达38平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民多户，余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。

特色美食：“丽江凉粉”是传统小吃。味鲜美、韧性好，可口、价廉。原料主要有鸡豌豆、韭菜、绿豆芽、花椒油、油辣子、炒火麻子面、醋、酱油、姜汁、蒜泥、香油、盐等。制时先将鸡豌豆用冷水泡一夜，待豆泡软后磨成糊状，滤渣后把桨煮沸，再放进少许生桨或小粉搅拌，煮成糊状成黑色，这时盛入盆盘之类器皿中使其冷却即可成为凉粉。吃时将凉粉切成铜钱厚，1厘米左右宽的长条，放在碗内加上事先制作好的凉韭菜、绿豆芽和各种佐料，调料拌匀即可食用。冬天切成块用锅煎黄、热食。还可做凉粉炒韭菜、炒腌菜等多道菜肴。

“吹猪肝”是纳西族请客时必备的一道传统名菜。它制法特殊，色美爽口。主料猪肝配以芫荽、炒花生米、盐、醋、油辣子、芝麻等拌在一起。吹猪肝是要在农历冬腊月，将鲜猪肝吹膨胀后晒干。制作时将猪肝煮熟，冷却后切成薄片拌上上述配料、佐料，拌匀就可作盘菜食用了。

“粑粑”是纳西族的一大特色，有甜、咸两种口味，甜味粑粑受到很多青少年朋友的喜爱，而咸的却受成年人喜爱。当你去饭馆吃饭时，要一盘粑粑，千万不要以为这是他们饭店自己做的，因为，会做粑粑的在丽江市里面没有几个人，那些买的粑粑都是少数人做好了以后批发出去的。

“岩巴玖”（即鸡炖豆腐）是传统佳肴，清香、鲜嫩、色美。原料有土鸡、火腿、豆腐、葱、姜、盐、味精、辣子等，制作时将1公斤左右的一只鸡、200克火腿（无火腿可用腌肉），切成块加水、生姜、盐适量炖熟后，再加进成块的豆腐，用小火炖分钟，就成“岩巴玖”了。

“纳西火锅”这里指用火锅煮食品而言。铜制火锅，工艺精美，是纳西族人家喜爱的器皿。“纳西火锅”是在寒冷季节纳西人待客和春游野餐的佳肴。“火锅”原料主要有猪排骨、瘦肉、酥肉、马铃薯、黄豆芽、茨菇、红萝卜、芋头、大韭菜根、白菜帮、青菜帮、粉丝、粉皮、豆腐等10多种，还有生姜、草果等佐料。制作方法是先将马铃薯、芋头、胡萝卜、茨菇、大韭菜根分层放入火锅，最后放入排骨和排骨汤，燃起火锅煮至菜肴稍熟，再加浸泡过的粉丝、粉皮、青菜（稍煮过的）、豆腐、瘦肉片、酥肉等，煮15分钟即可上桌。

纳西族先民爱饮酒。东巴经书《耳子命（饮食的一历）》，是一部农业生产劳动的颂歌，长诗的第一部分，就描写了种麦、酿酒的全过程。说明纳西族在很早的古代就会酿酒。纳西族现代常饮的酒，有白酒、黄酒、窨酒，尤以窨酒出名，曾获中国首届黄酒节二等奖、全国旅游饮品优质奖。窨酒呈琥珀色，透明，味甘醇清香，含酒精20度，葡萄糖15及多种脂肪酸化合物，多种氨基酸和维生素，有良好的滋补作用。

窨酒用大麦、小麦、高粱等粮食和特殊的丽江酒曲，玉龙山下的泉水酿造，酿好后入窖一定时间才算珍品，由于纳西人民好酒爱酒，甚至纳西族歌手肖煜光还创作出了一首叫纳西酒歌的歌曲。

“蒙自过桥米线”，（纳西古乐会边上）蛮正宗，比昆明桥香园的好吃，（10来元）。

“黄豆面”，大石桥小吃（新大街四方街5号）黄豆面可算丽江第一面。面条半透明，祖传秘方做成。建议吃小碗（25元碗）。

“东巴烤鱼”大石桥小吃（新大街四方街5号）。

腊排骨火锅，（打车到象山市场市场，离新城挺远）店名：丽江第一腊排骨火锅。５０元一份，汤里的蕃茄很好吃．

“八大碗”，百岁坊的集贤小吃店（必须68人吃）。

“水焖粑粑”，价格四元、五元两种。

“酸奶”，5元的一种豆腐脑似的好好吃。

推荐美食

一）大石桥旁边的黄豆面。推荐程度：

这属于招牌小吃了，有一份叫《行走丽江》的手绘地图上特别介绍。上面把这家叫“大石桥小吃”的店里的黄豆面说得是天上有地下无。个人感觉：汤底酸酸的辣辣的，挺开胃；里面的炸黄豆挺松脆，有口感；面就一般化了。

二）丽江粑粑。推荐程度：

丽江的小麦挺出名的（哪个丫的再跟我说南方不种小麦，自己拿块红砖砸自己的头），所以粑粑的面皮挺有嚼劲的。有多种口味任君选择，咸的甜的，还有水焖粑粑是没有味道的，可以当成饭来吃。满街都有得卖，各有不同。

三）东巴烤鱼。推荐程度：

感觉像热的豆豆支鲮鱼，有点辣。

四）纳西烤肉。推荐程度：

这是好东西来的。五花肉做的，猪皮金黄松脆，肥肉不腻，瘦肉嫩，脆。醮了当地的辣椒粉吃，一爽。吃了几家，感觉四方街农行对面那间分量少，但好吃点；大石桥小吃的相反。

五）纳西烧豆腐。推荐程度：

六）炸竹虫，炸水蜻蜓。推荐程度：

丽江必吃小吃。谁造谣说广东人特别喜欢吃奇怪的东西，特别罔顾客观事实。卖相不好，感觉炸竹虫有点像炸白蚁，炸水蜻蜓更是丑陋不堪。味道，还行。

七）青稞酒。推荐程度：

挺好喝的，甜，顺喉，10度左右，当成糖水喝是一个不错的选择。建议通行有坐月子的妇女多喝点。

价格：20rmb一玻璃瓶。小瓶啤酒的那种

八）烤全羊。推荐程度：

九）风味狗肉。推荐程度：

十）鸡豌豆凉粉。推荐程度：

鸡豌豆据说是丽江特有的一种作物。

十一）昆明烤鸭。推荐程度：

在昆明吃的。石林那一边特别好吃。

十二）酥油茶。推荐程度：

很浓郁的味道。第一次喝的人要喝甜味的才好，一般只有藏民才喝的惯咸的酥油茶。喝上雪山之前和它个半壶，能保持体力。但是喝多了要上火。

价格：rmb一壶。

＊＊＊特别推荐：站在大石桥上，背对四方街，右手边有间叫“顺水楼”的馆子。里面的东西好吃，价钱便宜。住在丽江的时候，拿来当饭堂是不错的选择

十三）哈记牛肉。

新义街把口第三家，清真餐馆，素材一般，牛肉还中，主要是红烧（8）和清炖（6），其他的有炸牛肠，烩牛肚味道不错，如果你有的是时间，可以去忠义市场南门向西路北的永胜清真牛肉，味道比哈记还要好只是价格贵了点（贵2块平均每种）

十四）永胜驴肉

新义街把口第一家（呵呵偶的顺序是以我去的次数为原则），清炖的20一斤，火锅15一位，素菜免费，不够可以单添，人多的时候去比较至（4人一下）

十五）象山市场腊排骨，带皮羊肉，古城出门坐车9路象山市场下车进门50米路北，两家挨着，腊排骨50一锅单加20一斤，带皮羊肉20一斤主要是羊头肉和羊杂，两家的味道均好，过肉瘾的好地方

十六）拉市鲫鱼，忠义市场南门坐车3块，拉市海再往前3公里左右路南，15一斤，一般3斤5个人可过瘾，洗脸盆一样的锅里有无数半斤多重的鲫鱼7，8条和洋芋条无数，另外再加上正宗卤水豆腐，好吃的不得了

十七）丽江驴窝，嘿嘿，虽然有点王婆卖瓜之嫌，但我的手工水饺，烙饼，疙瘩汤在古城无出其右，另有自创的纳西火锅货真价实，拿手的却是当地素菜，一道扒三素，一道家乡豆米，一道素炒包包菜色香味据全，想换口味的朋友尽管来，不喝酒的情况下人均消费15就差不多了

丽江粑粑以四方街仁义小吃

鸡豆凉粉以古城水车向南第一家琴云为正宗纳西族的音乐除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的"温麦达阿热热三多舞"等曲调外还有古典的大型乐曲lt白沙细乐gt和lt丽江古乐gt乐器有横笛竖笛芦笛二黄南胡中胡大胡苏古杜三弦琵琶筝瑟云锣木点铃海螺鼓唢呐长号钹芦笙和口弦等其中有很多是从内地传入的。

《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐相传为宋乐目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分传闻原有汉族经文配唱传到纳西族民间后逐渐变为单纯的乐曲整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调并根据不同内容分为五十多个小调经常演奏的有"清河老人小白梅水龙吟山坡羊万年欢吉祥八卦步步骄到春来到夏来到秋来到冬来浪淘沙十供养"等二十多个小调由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏在流传中逐步融合了纳西族的格调如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音和音程很大的滑音和颤音冲淡了汉族原有的清秀典雅的丝竹乐风变为粗犷有力富有浓厚民族色彩的乐曲了历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下以将纳西古乐推向世界宣科率该演奏团到挪威英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。

东巴仪式

纳西族东巴教是纳西族原始宗教向人为宗教过渡的一种宗教。多达30多种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的内容通过各种宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。这些仪式力图诠释人与自然和人与社会的矛盾，与纳西族先民生产生活息息相关，蕴藏着丰富的文化内涵。

其中《祭天》、《祭风》、《祭署、《祭丁巴什罗》等是比较具有代表性仪式。

祭天

祭天是纳西族最重要的祭祀仪式，纳西人自称纳西祭天大，纳西是祭天的民族。每年春秋两季分别以家族或家庭为单位在固定的祭天场举行。在祭天场中央竖立两棵黄栗树和一棵柏树，分别代表天父，天母和天舅，祭树下插大香，置供品，献牺牲。由东巴祭司诵念东巴经《崇搬图》（人类迁徙记），缅怀祖先，歌颂英雄，赞美创造，用来传递历史渊源，加强民族团结，祈求风调雨顺，天下太平。

祭署

祭署、纳西语称为“署古”。据东巴经记载，署和人是同父异母的兄弟，署分管农耕畜牧。后来人不断地毁坏森林，污染水源和捕杀野生动物，导致署对人进行报复，使人发生病痛、遭受瘟疫、洪水、地震等灾难。为向署表示人的过错，祈求免灾赐福，人类请丁巴什罗协调，并跟建立了和谐相处的关系。

纳西人于每年农历二月举行祭署仪式。

祭风

祭风，纳西语称为“海拉里肯”目的在于超度殉情自杀和战争灾祸等丰正常死亡者的亡灵。

纳西族相信人死灵魂不死，非正常死亡的灵魂会被鬼魔所缠，变成恶鬼作祟于人，因而要由东巴祭司进行招魂，超度，安抚其亡灵。殉情而死的亡灵被祭司超度到神秘的玉龙第三国，那里白云、蓝天、高山流水，青松翠柏，草地鲜花，老虎当坐骑，白鹿当耕牛，男耕女织，谈情说爱，无忧无虑，是爱情的乐园，是幸福的天地。

祭丁巴什罗

祭丁巴什罗，纳西语称为“什罗务”。它是东巴祭司去世后举行一种开丧仪式。届时在丧家屋内设神坛，持神象，置供桌，以铁犁铧代表居那若罗神山，设白牦牛、白马等神灵面偶、竹编、供酒茶等祭品。天井里置“标杆”，院内设鬼域、鬼寨，并从屋内灵柩前开始过院坝，至大门铺设神路图，表示亡灵将在东巴祭司的超度下顺着神路图达到祖先居住的天堂。场面宏大，气氛热烈悲壮。

素神

“素祖”是纳西族传统的结婚仪式，又称“抱麻抱”。

纳西人认为，每个人有自己的生命神素神。素神即供养在每个家庭的素篓里。举行这个仪式时，在东巴的主持下，将新娘的素神从其家庭的素篓里请出来，迎进新朗家庭的素篓里，与新朗家庭的其他成员的素神结合为一集合体，从此永不分离。在新朗新娘头上抹酥油是仪式中最重要的部分。

祈寿仪式

祈寿仪式称为“汝众华”，是纳西族祈求风调雨顺，延年益寿的活动。是东巴教中最重要的祭祀仪式之一。

在仪式中除了布置神坛，悬挂日、月、仙鹤、七星旗、摆放祭品、神石以外，最突出的是设一棵代表“迎华神”的华塔和一棵代表华神梯的柏树。主祭东巴为主祭人家迎华神，求寿缘、求神福泽。将酒、米撒向人群是仪式的最高浪潮。

占卜

占卜是纳西东巴文化的重要组成部分，至今还传承有羊骨卜、鸡骨卜、海贝徙、巴格卜星卜、手指卜、左拉卜等数十种占卜。

白沙细乐

《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章乐曲的来由有两种说法一是相传忽必烈南征大理过丽江时受到纳西族酋长麦良的欢迎并协助他征服了邻近地区离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念忽必烈回京即位后曾问询乐队的情况麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》《一封书》是表现惜别后依恋之情的另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。

女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。

木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的虽然乐曲的来由和传说解释不一但其主题是表现人们悲壮激烈缠绵娓婉哀伤动人的内在感情的因而其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏成为风俗音乐《白沙细乐》的各章之间有内在的联系但又可独立演奏《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞《三思渠》由白沙的河渠得名是表现纳西族在玉龙山下修渠引水灌溉获得丰收的劳动赞歌《美丽的白云》则充满着高原生活的气息演奏这套乐曲的农民要着民族服装即包头帕穿长衫细腰带富有浓厚的民族风味。

白沙壁画

明清寺庙壁画就是著名的"丽江壁画"或"白沙壁画"它是明代领主经济繁荣纳西族吸收其他民族文化发展本民族文化的结晶这些壁画分布在白沙大研镇束河中海漾西雪嵩等村镇的十多处寺庙中是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的

据纳西族书画家和在瑞调查研究束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画是道教佛教的合制品出于汉族画家手笔用笔精细流畅人物性格鲜明生动自然白沙的大宝积宫壁画被认为是"丽江壁画"的中心保存得比较完整在十二堵壁画上有道教佛教的神佛像也有喇嘛教的密宗佛像并有汉藏文的款识其中有幅绘有一百个神像的大画中央为释迦牟尼的坐像上列十八尊者两侧画道教佛像下端正中画着密宗三金刚外侧画四大天王是汉族藏族画手合作的绘制精细用笔流畅线条匀称色彩鲜明立体感强有脏话的风格建于明末清乾隆时重修的白沙大定阁壁画每一幅都是禅宗密宗和道教佛像揉合在一起人物的比例构图设色变化等都与大宝积宫有别作者多数为纳西族画家但制作水平不及前期壁画"丽江壁画"珍贵之出还在于汉藏纳西族画家在制作中采取了一定的写实手法突破宗教题材的局限反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况如乐舞屠猪木作纺织钓鱼打铁砍柴以及官吏差役罪犯刽子手旅行人等的画像其他如奔驰的骏马展翅的孔雀盛开的荷花牡丹山茶梅花等也都非常生动逼真。

白沙位于丽江城北约10公里，北临玉龙雪山，南至龙泉，西依芝山，是一座古老而美丽的小镇，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的发祥地，为纳西族最早的政治中心。

明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所有他大营宫室，建成了一批颇具规模的建筑群。现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化为一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。

白沙壁画对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，明显吸取了东巴画粗犷、色彩对比强烈、线条均匀、笔法洗炼等特点。丽江壁画中所涉及的题材比较广泛，对飞跑的骏马、盛开的荷花、山林田野、花鸟草虫等自然风光都有描绘，这些画都明显展示了画家敏锐的观察能力和积极入世的思想情感。

壁画中描绘的宗教人物，以宗教为折光，融入了画师们的美学思想，或隐或现地表现了当时的社会生活。

据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至清历时期的300多年的时间里陆续绘制完成的。当时的土知府木旺聘请了以马啸天为首的一批汉族画家，另外还有藏族和白族画家、东巴教弟子、道教弟子也参加了壁画的绘制工作。

白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。

纳西族建筑

纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。

一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。

因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。

利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。

此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从年“2•3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。

近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。

富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。

为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。

通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。