十恶不赦-下辈子绝不写仙侠

十恶不赦没有对应的成语故事。

成语：十恶不赦

拼音：shíèbùshè

解释：指罪恶极大，不可饶恕。

出处：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”

举例造句：这个暴徒，拦路抢劫，谋财害命，真是十恶不赦。

拼音代码：

近义词：罪大恶极、罪该万死

反义词：罚不当罪、立功赎罪

歇后语：千古的罪人

灯谜：死囚

用法：作谓语、定语；指罪恶极大

英文：

“师父”什么叫师父徒弟你心里要有这个师父，这个师父心里也要有这个徒弟，这样形成的关系才叫师徒关系。若师父心里没有你，为什么因你没那个资格。你看那个有钱的“哎呀，干爹，你把我当你干儿子了吧”他给你当干爸爸你认为你认为，你不还是穷光蛋吗你啥也不是啊以前我在吉林省的时候，有一次讲法，一个居士说了“哎呀，宣圣法师，你讲得真好我从来没听过这个法，这回听到啊……。

但是说我以前的师父，我可不能···我以前的师父还是我师父。但我只能称你为宣圣法师”。“为什么呢”“我那个师父可有名了。”说完了第二天还告诉我“宣圣法师，你得带着我修。”我说“十年以后你再想修找我”他说“我现在就修。”我说“十年”。他“不的。”你想修是你的事儿，十年之后再想修找我但我说我活着的话，你也活着的话。带不了你，尽搞虚头八脑的，那师父不就是有点名吗说需要啥啥也没给你，无非就是个穷光蛋。

你也是个穷光蛋。老百姓不说嘛，是啥啥也不是，是吧生死了不了干什么去呀你的师父还在六道里，都出不去，你在那儿不也是出不去嘛你都出不去，你还在那儿哆嗦啥呀还不好好修，不为了了生死，还能怎么样那想干什么对于我们来说，如果现在都还是十七、八、二十来岁，我们有时间。

如果都能活到八十岁的话···那现在我们在座的都多大啦都还年轻都六、七十岁了，正是年轻，正壮年呢那还能有多长时间多少年还是有八十年呀那不都是老妖怪呀我们拿出这些东西都是让你了生脱死的法。你还不服，还在那儿装明白，还在那儿搞形式。这简直……你变了这身肉说专门做凡夫啦，你那身肉是佛菩萨来了，你也直纳闷儿。

当年世尊住世的时候说有三分之一的人听世尊讲法有三分之一的人没听过世尊讲法，只是听说过有世尊这个名字，但没亲耳聆听世尊讲法还有三分之一的人连世尊是谁都没听说过。谁是释迦牟尼呀没听说过。那么，说世尊住世的时候，这三分之一的光听说过有世尊这个名字，没听过法。那还有三分之一呀没听过这个名字，可能我们当时就在这三分之一里头。

因为愚痴呗是吧说享受啊，了了生死，你喜欢这个世俗的话你还喜欢东宁，你可以回来呀你可以再回来，那多好啊那时候是天天快乐，天天自在。你不受生死束缚了，啊，多好啊了了生死。那现在我们呢，是随生死随波逐流啊现在我们讲的用最简捷的方法去了生死。你还不行，我说你最多就是三百六，你跑不出去了，是吧以前我在别的地方讲法。

有个居士说“法师啊，你哪儿都好，但好象瞧不起我们众生似的”什么叫瞧不起众生啊瞧不起众生就不给你讲这个了生脱死的法了。咱们都是众生啊你要那样的话，佛菩萨来度我们就佛菩萨来度我们，瞧不起我，以为我们没能力出去吗是这个意思呗那我们都会了，你们给我讲啥呀啊，不是瞧不起我们众生吗这一定明白啊坚定一个正确的心念。别让你心歪歪了啊。说修行啊，没有分别，对待我们来说，那就是这个念佛啊。“我要去度众生。

”“你要啥”“我要到外面去度众生去了”你用什么度啊那不叫度众生，那叫什么那叫贪虚荣。只是互相体现一下了。什么叫真正度啊到了西方再回来，这叫度。你到了水里会游泳了，你到水里救人那是真救人。你不会游泳，那别人呢也在扑腾，扑过来，扑过来，度你来了，啊，你也在那儿朴腾。朴腾的时候，顶多不是哪天拽着两个袖子一拨。能……，你还在那儿咕咚喝一口水，喝一口水，不知道干啥呢你救谁呀那我们设想一下子。

啊，可能年轻的会游泳，那个八十岁的可能不会，没学会游泳。你想象在水里的时候，我们在水里的时候不会游泳，一口一口的呛水，我们在挣扎当中，还去度别人你们度得了谁说吧，古德告诉我们众生末法时期的人都是泥菩萨过河自身难保。自认修行好，认为我们都有修为了。有的人坐一个多小时了，有的人坐三、五个小时了，这叫真正有功夫了，是吧你看我要唬弄，坐多长时间，一坐下来没动弹，真有功夫……。

没看吃饭哈，一大碗米饭没看他吃，也不去厕所方便，天天都在那儿坐着，白天晚上在那坐着，那就能行啊那么呢，我们要从心上修。好好好从心上，是吧从心上修，在心上修多少啦实际上是转化我们的心性。我们现在是凡夫的知见、凡夫的心性。凡夫的心性是什么贪嗔痴比较浓。具体体现就是在情爱上，情爱不重不生娑婆嘛。

为什么出不了家因为情爱重，难割舍，出不来，还美其名曰为了孩子，为了老人，那我姥爷今年一百八了，我的那个奶奶今年一百六，还有我的父亲今年是一百九十六，是吧那个情爱我们最难割舍，我们很难割舍下。我们不要骗自己了。好不好哪女孩子对人讲实话，她跟女孩子讲实话，超过五岁的都很难讲实话。

这个女孩子多大呢二十来岁的，相对象的时候，去相中一个小伙子了，一看，真好今天介绍人一问怎么样一般吧，我没太相中，不过处处看看吧哈哈满心欢喜，还没相中还提出看看，也学会了边搞边扫不太怎么样。问相中没有“没太相中，不过处处看看吧。

”因为来一趟不容易啊不中，你偷看什么你上了商场说去买东西，那东西不也是没咋相中，也买了，随便选用两天，说旁边不会好，再买好的，你就买好的就完了呗啊相中了，你没看那买东西的吗到那儿一看，是真好啊，想买了，价格也可以，他为了还想便宜呀多少钱一斤一块钱一斤。这玩艺最多能买八毛，你八毛还贵……，八毛买点吧，让我尝尝新，到处一称，本身日常买到的。

啊，说都会嘛那我们修行，你这个可以啊，修行可以吗糊弄自己啊哈哈哈，早上起来到了佛前嘎巴嘎巴念两句，你完成任务了，这就修行了，认为临终的时候，一口气上不来的时候就可以往生了是不是你就看在末法时期记住了，用什么看功夫你也不用，你不用说修了多少年，你找到觉海法师说“觉海法师，你看我有没有功夫”你不用找，你也不用去哪块去找大德去，你就是大德，你自己就看自己如果有一分的求生心，你就有一分功夫你有十分求生心，就有十分功夫。

因为你求生到西方，你想出去了生死。想了生死的别说大话，想了生死得“因师得度”。因为你没调整自己的心，你先别说度不度众生……，你都过不去，你还在说大话我不为自己，我都为众生。你还……还为众生，那老百姓说嘛……，你割自己的肉给我看看。你不是学人家去割肉吗你身上有肉嘛，是吧。两个大腿肉多，能不能割来看，炖给我们众生吃着看看割，没刀吗我们这儿有。

为什么不割啦尽假的，淘气掉到水里你扑哧扑哧自己爬起来了，你这就是慈悲心，你让那些救援的人对你省了一份心。你上来之后，你就稍微，你也来回差不多会游泳了，在水里走过来就会狗刨了……，你游不远，能游二十来米吗说现在水这么深，你还剩两三米的时候，狗刨再去把他拽上来，不是完了嘛。你别的不会嘛，不是……。自己还啥也不是，在那儿挣扎呢啊呀我要在这儿普度众生。呼噜一口气差点淹死。

“我不为我自己啊”无非就是为谁呀你们记住了。想了生死都是为了自己，那是真的，为了别人的时候是什么好好听着啊，为了别人的时候，就为了他人的时候，这叫什么“普渡众生”了。再一个我们自己明白啊，要普度众生。普渡众生是什么你普渡众生正是为了你自己，你正是为了你自己的时候去“普渡众生”。你们不懂这道理吧你普渡众生的时候，你才把你心里固结住的贪嗔痴把它打开，不让它发展和存在。所以你"普渡众生"时正是为了你自己。

我们这个贪嗔痴是怎么来的呢无非就是为了我自己去贪，当贪之不得就生嗔，贪之得到又狂嗔，它的内涵是嗔，你永远失不掉吗到时候如果一旦失掉···如那个姑娘找个小伙，结婚两天半又另找了一个，她就开始想啊如何地保持这个家庭如何地把自己的丈夫保持住，但又要如何地去……等等等等···烦恼就起来了。如果没有贪，哪来的烦恼啊是吧你不管贪在哪个方面，体现哪个方面，那都是去贪嘛无非就是去满足自己的私心。

所以这个一定要记住啊一定要记住。真正能普度的，“因师得度”，那就是倒驾慈航的过来人。你没走过那路线，我们度谁呀这个路线啊，我给大家讲就象一个道，我给大家画个道，大家可能就会明白师父的意思走哪条道慢慢儿来，别着急···画图这个最窄的地方是路。

好了，最窄的地方是路，比如说我们从这儿走，过来了，走到这边来，这个啊都是茂密的森林啦，这个起程一百公里啊，一百公里，沿铁路线，啊一百公里，一百公里头啊，我们啦正在看啦。啊，我们现在就看，现在就这么一条路，啊，这条路，火车穿不穿啊，驶过来，它就这条路，它就走……走……，走到石头上，它又走……走……，走到别的石头上，走是石头，再走也是石头，就这么一条路。

好了现在都这些，外面都是茂密的森林啦，火车道呃，一米半宽，三、两米宽，这条道一百多公里路，因你看不到道的那边儿，哪边有路途，越走越冷漠。那我们走哪条道啊我们现在正在找走哪条路，我们在这条道上啊……，那我们认同一条道是什么这条道是在过来人指导我们，因为他走过。如果你要踏上这条路线的话，是吧沿着这条道，你要踏上这条路线的话，终归有一天走出去。

它这些路线都不好，再一个，这个过来人，就是说在一定层次上，因为他过来人已经达到一定层次了，就是佛菩萨。就象我们这个现在吧，这个再一个……，那我们现在不知道，身在庐山不知庐山真面目，我们生在六道，哪个道能出去不知道。所以，这个靠我们伟大的导师世尊告诉我们了。那我们再不走，什么时候能出去呀一个个在这儿。我们这个道你看多宽啦我们都能行。

能行你走着试试出去葬送你的时候看看，毁了很多东西可尝试，很多东西不可尝试啊这实验我们实验不了。

看私信。

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