晨钟暮鼓-晨钟暮鼓偈全文

寺庙里晨钟和晚上的扣钟偈是不一样的

下面是早上的：

妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。

愿今得果成宝王，还度如是恒沙众，将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲，希更审除微细惑，令我早登无上觉，于十方界坐道场。

舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。

南无清净法身毘卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛

南无千百亿化身释迦牟尼佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无极乐世界阿弥陀佛

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

下面是幕扣钟偈：

洪钟初叩，宝偈高吟。上彻天堂，下通地府。

上祝诸佛菩萨光照乾坤。下资法界众生同入一乘。

三界四生之内，各免轮回。九幽十类之中。悉离苦海。

五风十雨。免遭饥馑之年，南无东郊，俱瞻尧舜之日。

干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土。

飞禽走兽，罗网不逢。浪子孤商。早还乡井。

无边世界，地久天长，远近檀那。增延福寿。

三门镇靖，佛法常兴，土地龙神，安僧护法。

父母师长，六亲卷属，历代先亡。同登彼岸。

南无清静法身毗卢遮那佛。

南无圆满报身卢舍那佛。

南无千百亿化身释迦牟尼佛。

南无当来下生弥勒尊佛。

南无极乐世界阿弥陀佛。

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨。

南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨。

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨。

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨。

烽火狼烟是指抵御外敌入侵时所用的烽火台烽火狼烟，晨钟暮鼓最早是指长安城中大雁塔内僧人报时所用钟鼓，驿寄梅花是指官府驿站。

烽火狼烟的好处是传递信息的速度快，但距离有限。

晨钟暮鼓的好处是传递速度较快，缺点是不准确。

驿站的好处是适合长距离传递信息，这种传递方式在过去是最快最完美的。

不是的，寺庙早晚都要击鼓撞钟。

撞钟一般是召集出家人到大殿集合准备做功课（念经），而鼓则是控制念经节奏的。

这个词是一个互文的词语，应该理解为“暮晨鼓钟”。“互文”是文言文中的一种修辞，在学到初中文言文后就会接触到。

在佛教丛林道场，钟有集众、报时的功能，所谓「暮鼓晨钟」，并非夜暮击鼓、早晨叩钟，而是指清晨时的开静，应先叩钟、後击鼓；就寝时的止静，则是先击鼓、後叩钟。叩钟前须先发愿，默诵（或念诵）三遍〈叩钟偈〉：「愿此钟声超法界，铁围幽闇悉皆闻；闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。」叩钟总共一百零八下，象徵众生繁多的无明烦恼和习气。沈稳悠扬的钟声响起，融入殷切宏深的愿力，随著「洪钟初叩，宝偈高吟，上彻天堂，下通地府。」声声惊醒世间名利客的沉迷，阵阵唤回苦海梦迷人的觉心。

在闻钟声时，应恭敬端身正坐，当下收摄身心，虔诚发愿，默诵一遍〈闻钟偈〉：「闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。」从反闻自性之声，如实体会此心本来一切具足。

叩钟的功德利益殊胜，在《佛祖统纪卷三十四》中提到：人命终时，得闻钟磬，增其正念。若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。

以下是我个人意见

其实大意就是早晨的闲静让人世间追求功名利禄的人清醒让深陷于苦难的人们内心得到平静