可怜之人必有可恨之处-为什么穷人拼命生孩子

可怜之人必有可恨之处

可恨之人必有可悲之处 

这两句话一般只提楼主说的前一句，其实可以合并成：可怜之人必有可悲之处。（楼主不要合并啊，我是说笑的）虽然我并不是很喜欢这两句话，但希望能帮到楼主。

如仍有疑问，请继续追问，谢谢。

确实不错，可怜之人必有可恨之处啊！每个人都有每个人的做事方法一定要想的开，看的开心态最重要。

这个要归根与人性。。

  你难道没发现，无论是西方东方哪个国家的宗教信仰里都是证明人是有轮回的。

 事实上人不过是一体生命，死了之后自然就是灰烬，中国神话就是一个典型的例子。。

人是非常害怕这种现象的， 于是重现了传宗接代这个现象，幻想有神有灵魂有转世轮回这种抽象的东西。 自己拥有的继承者总希望是自己的孩子认为是自己生命的延续。。 无论穷富都会害怕真正意义上的死亡， 灰烬，最后什么都没有，有在伟大的功绩都没用，最终只不过是一盒骨灰。。说到根本是怕死。  再有就是孩子只不过是父母快乐遗留下来的产物，  给予更好的条件也好   什么都给予不了也好  也都会生的哦。。。。。不过的话是我的话，没有足够的条件的话我不会要孩子， 因为那样可能会很累。。。 

不可能，孩子是重要的，如果他不要连猪的不如

    首先必须要解读一下这句话：“现在我们的国人如此冷漠？”先说它是否成立。

是“现在”最冷漠吗？古代人有更高的道德标准，还是革命时期的共产主义理想，都成为了这种纵向对比的结论带来理论支持。其实我们对古代人的了解能有多少呢，大部分人对古代人的认识恐怕只能是教科书吧，但那是宣扬传统文化的优越性和鼓吹道德至上的教科书所需要的，是用来宣扬爱国主义的根基，没有历史就没有爱国主义，恩。

革命时期是共产的无私的吗，抛开歪曲严重的革命史，文革时期那些人人畏惧亲人举报自己的群众恐慌和暴戾，摧毁了道德，没有了人性，这种没人性基础的道德，我想是伪道德。当然了，民粹分子和保守分子，喜欢活在幻想和演讲的洗脑中，自然感觉到“温存”，不“心寒”。所以，我坚持“现在”这个观点不太靠谱。

另外，相较大国而言（我们大民族从来不跟小民族对比的），和欧美相比，国人显得更冷漠。这在“见义勇为”上，无论是露出报端的国内负面和国外正面，可见这种说法在救死扶伤方面是没错的。因为国外宣扬的精神除了一些人本主义以外（有较强的救人下意识反应），就是他们的专业知识教育（"可能“接受了一些急救的相关能力和知识）略胜一筹，但最根本的不是这些，而是一个人在这个环境中做出的救死扶伤の行为，这种行为对他是否能带来收益。（不好意思，又要玩弄一些被鄙视的经济学人架设概念了）

一个人做出任何行为，要考虑到行为带来的收益和成本之比，而收益包括粗鄙的物质欲望、还有精神满足，有些人救人是为了赎金，如上次那个不给钱不救人的船老大（被人不齿），有些人救人是为了名誉（比如），救人可以让自己社会地位提升，有些人为国捐躯大呼”人民会记住我的“（其实也没这么无私，他的超我已经控制了本我），当然，还有人可能为了加分（小朋友见义勇为可以高考加分），当然还有一种最值得鼓励的收益，就是自我满足什么的。这些都是收益，那有收益就会做吗？不，要看成本。

成本分为支付的物质损失，救死扶伤中的沉没成本。迄今为止最不可抗的危险发生时，救人行为可能会导致救人者自己身亡，或者说自己代替危险者死亡，如果产生这种预期，那么他的收益减去成本就会无限大，行为不会做出。但实际上，造成国人普遍”冷漠“的也不是物质损失，大多数人最害怕的是那种”风险预期“（老太可能会诬告你，要求赔偿，但赔偿数量不确定，但肯定不少）——成本的不确定性，及成本数量的不确定性。如果说未知让人恐惧，而金钱损失预期的不确定性，这种行为也不会做出。

那如何让这种”最普遍的冷漠行为“呢？最重要是消除这种风险期望，为毛老外救人不精思考被国人骂”很傻很天真“，这是因为他在自己的国家没有产生这种预期，自然做出了最下意识的行为和判断。消除预期，就是要给这种诈骗行为法律上确定，”碰瓷“应属诈骗行为，与偷盗、诈骗都应该遭到惩罚。当一种侵害他人行为，危害社会秩序的个人行为发生时，法律是个重要手段。当然了，减少见义勇为者的期望，就是创造取证的机会，让所有人救人时，都能及时找到能证明自己清白的便捷手段，让那种损失预期降到最低，促使人产生见义勇为行为。

关于集体责任缺陷问题，自然有一些所谓的分工研究，在美国那个杀人著名案件以来就有人说了这个问题。但之所以出现集体责任的问题，我相信一个文明的社会，一个消除了被诬告风险的社会，肯定有人站出来的。跟老外都是人，我们有道德，有爱国主义教育，怎么有可能不能见义勇为呢？

不好意思，说了这么多废话。但我表达的想法就是这个意思。