深奥-内涵深奥的心情说说难懂

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。

纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

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不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。

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爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。

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不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。

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不要因为结束而哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有。

亲爱哒、我多想一辈子陪在你的身边、用行动告诉你、我有多爱你、

飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？

形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”

《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

思想是不出声的语言。

历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

23课孔子游春

春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂盛的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是他甜蜜的絮语……

孔子的心情很不平静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

子路问道：“老师在看什么呢？”

孔子说：“我在看水呀。”

“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。

颜回说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！

绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。

过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗？”

子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”

孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？”

孔子说着，将琴推到颜回面前，颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

泗水河畔的春意更浓了。

课文解读

一、难句段讲解

水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……水真是真君子啊！

这是孔子说的话。他抓住了水的特点，根据这些特点说水"有德行"、"有情义"、"有志向"、"善施教化"，并以此来引导弟子做人要做真君子。

二、佳句段赏析

大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

这里作者把大自然比作一位伟大的母亲，可见对自然的无比喜爱和赞美之情。

三、课文简析

课文生动地描述了孔子带弟子到泗水河畔游赏、巧借河水诱导弟子的故事，表现了对学生的关爱及师生之间真挚的情谊。

课文可分为四段：

第一段（第一至二自然段）：写春天到了，孔子带弟子到风光迷人的泗水河畔游赏。

第二段（第三至九自然段）：写孔子凝望泗水的碧波，说了一番意味深长的话语，弟子们听了很惊讶。

第三段（第十自然段）：写孔子和弟子娱乐。

第四段（第十一至十七自然段）：写孔子听了弟子子路和颜回讲述自己的志向后，十分兴奋。

四、写作特点

课文把孔子带弟子游赏与他对弟子的循循善诱交融在一起作为重点进行描述。其写作特点有：第一，巧妙运用比喻和排比的修辞手法，描写春天到来时的美景；第二，以水为话题，借物明理，内涵十分丰富、厚重，激发读者了解其深层的人生哲理的兴趣。

一、导航台

课文主要内容及全文思路导读

春天，是美好的季节，桃红柳绿，草色青青，春风荡漾，到处呈现出一派生机勃勃的景象。河水也涨起来了，泛起阵阵的微波，南来的燕子在水面上掠过，转眼间飞出去很远、很远。温暖的阳光洒在大地上，一切都显得富有生气，在这样的时节，到郊外的河边游玩，该是多么令人惬意的呀！两千多年前的一天，大学问家、大教育家孔子就带着他的弟子们来到泗水河边，在大自然的怀抱里，他们畅谈、高歌……享受着自然、人生的美好。

课文《孔子游春》由写景入手，为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图，仿佛让读者也身临其境，和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏，聆听孔子对弟子的教诲，为他们师生之间的亲和而感叹。

文章共17个自然段，可以分为四部分来理解——

第一部分是第1、2自然段，写在大好的春季，孔子和弟子们到景色宜人的泗水河畔游玩。

第二部分是第3～9自然段，写孔子凝望着泗水的绿波，从中看出深奥的道理。

第三部分是第10自然段，写孔子和弟子们在河畔抚琴歌唱。

第四部分是第11～17自然段，写孔子听弟子子路、颜回畅谈志向，兴奋之至。

这篇文章对泗水河畔景色的描写十分优美，讲孔子和弟子们在河畔游玩的其乐融融的景象表现得淋漓酣畅，给人以美的享受和智的启迪。我们可以凭借这些词来记住文章的线索——

泗水春景——观水悟道——河畔娱乐——畅谈志向

二、精品屋

课文精彩段落欣赏点评

阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

欣赏

相信读了这部分内容，同学们一定沉醉在这段文字弥漫出的浓浓美感里了。第一、二句是在写泗水河畔的春景，虽然著字不多，但却晕染出春天泗水畔的色彩。你瞧——

阳光普照，眼前一片明亮、灿烂，桃花开了，殷红如云；柳树绿了，摇摆着柔美的身姿。那嫩嫩的草儿，青得逼你的眼，这景象真是令读者也眼前一片明艳。春风习习，它轻轻的，柔柔的，想必它像是柔软的小手抚过脸庞。春风是优美的，美得似悠扬的琴声……这样明媚的春光，大自然也越发的美好。三、四两句用总分的形式写大自然向伟大的母亲。

第三句总写，第四句则是具体写，从地上写到空中，把大地比作伟大母亲的胸怀，用森林比作她的长发，以太阳比作母亲明亮的眼睛，微微的春风就像是母亲的轻轻絮语，这些比喻非常形象，尽情抒发着对大自然的赞美和喜爱。最后，用省略号来结束这段文字，给读者留下无穷的回味和丰富的想象空间。这段文字绘就了孔子和弟子们游赏的背景，给人以美的意境。

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”。

欣赏

浪漫的泗水春景让人赏心悦目，孔子的心情却不平静，浩荡的泗水撩起他飞扬的情思，在弟子们疑惑的目光里，在他们好奇的探询下，便有了孔子这一段充满智慧和灵性的宏论。他意味深长地说出来，其中的深长意味究竟何在呢？君子是对人格高尚的人的敬称。而水在孔子的眼里就是君子，而且是真君子。在孔子的眼中，水具备了君子所有的品性。水似乎有德行，你看它奔流不止，没有固定的形状，向下流去，和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情。

而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面，胸怀志向，百折不挠。水又能洗涤万物的肮脏，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。在列举了水的诸多品性之后，用“由此看来”。

做一总结，归纳出水是真君子的论断。古人曾说过：“仁者乐山，智者乐水”，从孔子的这段话中我们能够感受到他敏锐的洞察力，充满了人生的大智慧。那么孔子为什么跟弟子们说起这些呢？孔子是一位善于教育的老师，在这里他通过自己对寻常之水的领悟来启发弟子成为翩翩君子应努力的方向，虽不是直接的灌输和说教，但这种潜移默化的作用的影响将是深远的。

三、金手指表达方法提示

在系列的活动中突出重点写

春暖花开，柳绿桃红的时节，人们外出踏青赏玩，古人称之为“游春”，今人称为“春游”，意思相差不多。在这游赏的过程中，随着时间的变化、地点的转移，会呈现出许多不同的场景。比如这篇《孔子游春》中就有对泗水春景的描写、孔子观水而发宏论、师生在泗水河畔围坐抚琴高歌、师徒三人谈论志向等情景，人物的一系列活动构成了一幅幅动态的画面。

作者对人物一系列活动中的每一个场景并没有平均用力去写，有的写得具体详细，如孔子观水而发宏论、听弟子说志向；有的则简略概括，如师生在泗水畔抚琴歌唱，使文章显得跌宕起伏、错落有致，重点突出，使读者对孔子及弟子们的游春活动留下较深的感受和印象。这样的表达对我们同学有何启示呢？我们在学习、生活中会经历许多的活动，这其中有些活动内容丰富，不限于一个环节，可能是由多个阶段或多个相对独立的小单元构成。

如果我们要以这些活动为写作内容，完成习作时，我们该如何处理材料，进行布局呢？我们可以借鉴这篇文章在结构上使用的方法，将活动中的某些重要环节做具体的描述。像《孔子游春》中孔子观水而发宏论这部分写得是很具体的，先叙述孔子观水沉思引起弟子们的好奇，然后写弟子们的探询，再写孔子的富有深意的回答，最后写弟子们听后的反应。虽然只是全篇文章中一部分，但事情的前因后果交代的却是完整而清楚。

如果一篇文章有了这样具体的环节，又怎能不会令读者印象深刻呢？而《孔子游春》中孔子听子路、颜回谈论志向的那部分也具有同样的效果。正是因为有了这些真切可感的具体画面，使读者进入了文章所描绘的意境之中。

对系列活动做全面的介绍并着重具体描写其中的某些环节，这样，文章便会不落于一般的平铺直叙，也不会陷入繁琐的赘述，而给人一种剪裁得当、行文富有节奏的感觉。那么在完成这样的习作时要注意些什么呢？首先对系列的活动要有总体的介绍，可以像《孔子游春》第1自然段那样对事情做一交代。其次，无论是概括写的，还是重点写突出的环节，应是系列活动中的部分，不可游离于其他的不相干的内容里去。