洛数-河图洛书的天机奥秘

不要看便宜，主要是口感，和菌洛数。多数在10元，自取8元，低于8元的水质不怎么样。

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作者：

"0cm0cm"独坐轩记桑悦

"0cm0cm"予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。

"0cm0cm"予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

"0cm0cm"予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古②，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

"0cm0cm"注释①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。

"0cm0cm"

"0cm0cm"21．我们在高中教材中学习过的“记”体文言作品有：和。（2分）

"0cm0cm"22．桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是。（用自己的话概括）（2分）

"0cm0cm"23．第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么？（2分）

"0cm0cm"24对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是。（3分）

"0cm0cm"A．作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。

"0cm0cm"B．如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。

"0cm0cm"C．作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。

"0cm0cm"D．作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。

"0cm0cm"25．作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗？为什么？（3分）

"0cm0cm"

"0cm0cm"参考答案：

"0cm0cm"21．《黄州快哉亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》（任意写出2个即得2分）

"0cm0cm"22．书房空间很小，仅可置放一张桌子、一把椅子，供自己独自使用；宾客来了都无法接待（2分，意思对即可）。

"0cm0cm"23．描写渲染一种清幽闲雅的氛围（1分），衬托出作者独坐轩中的悠闲之情（1分）。

"0cm0cm"24．D。（3分）

"0cm0cm"25．此题可以开放思考，言之成理即可。

"0cm0cm"参考答案一：不寂寞（1分）。理由是：虽然自古圣贤皆寂寞，但作者却可以在独坐中终日与书中人物晤对，充满了精神交流，自然不感寂寞。（2分）

"0cm0cm"参考答案二：寂寞（1分）。理由是：作者只能独自和古书为伴，寻求精神慰藉，而在现实世界中，他却没有可以交流的朋友。（2分）

"0cm0cm"译文我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方案子，一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。客人来时无法打拱作揖，不恭敬地让他进来。于是就命名它叫“独坐”。

"0cm0cm"我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐各位君子的理学思想。再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半亩水池，几丈空地，池塘里种有菱角荷花，土地上错杂种植着松树、桧树、竹子、柏树。

"0cm0cm"我坐在这个屋子里，俗念不入心，胸怀一天天开阔，就好像是左边靠近太行山，右边面对东海，遮掩着万间的大房子。而且坐在这里只是应酬着古今之人：遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是亲耳聆听教诲；遇到贤人，那么就身居朋友的位置，像是亲自促膝而谈；遇到乱臣贼子，那么就身处刑官的位置，好像亲自当面给予惩罚。

身处不固定的位置，接触到确定的人，每天感到纷繁交错，坐在那里怎么能觉得孤独呢？虽然这样，可我所感到纷繁交错的，都是世上寂寞的人。而在天地之间，像我这样独坐的人很少，（即便）不说是孤独，也没有人和我一样。就写下了《独坐轩记》。

八门套九星的详细解释：   八宅风水的核心是东西四宅的划分和八门套九星，各种具体用法不过是在不同情况下反复应用这套方法。那么八门套九星诀又有什么规律吗？有人认为以门所属卦加临各方位，根据五行生克和八卦相配关系决定是何星。生气的特点是异性相生或相比，少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。凡"夫妻正配"都是延年，夫妻有四对：老夫老妻乾坤一对，长男长女震巽一对，中男中女坎离一对，少男少女艮兑一对。

天医的特点是同性相生或相比。绝命特点是异性相克，老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。五鬼特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞特点是同性相克，老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。祸害特点是异性相克，老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。这种解释有一定道理，但还是有些牵强。

观察八门套九星诀又有一些规律。第一，乾对坎为六煞，坎对乾也是六煞，乾对震为五鬼，震对乾也是五鬼，都是两两对称的。可见八门套九星诀显示的是八卦两两相加化合的规律，且相加时不分次序，两卦相加结果总是一样的。如果把歌诀表示成矩阵，横向纵向八卦排列次序相同，则以上规律意味着矩阵具有对称性。如下图：

国际易经网伏六天五祸绝延生乾

六伏五天生延绝祸坎

天五伏六绝祸生延艮

五天六伏延生祸绝震

祸生绝延伏天五六巽

绝延祸生天伏六五离

延绝生祸五六伏天坤

生祸延绝六五天伏兑

乾坎艮震巽离坤兑

国际易经网图中卦的次序按乾坎艮震巽离坤兑排列，可见对角线上都是伏位，而且以对角线为轴成镜向对称。歌诀中还有一个规律：如果伏位为东四宅，则东四宅的其它三个位置必然是三吉星，如果伏位在西四宅，则三吉星必在另外三个西四宅位置。这一规律透露出歌诀中还包含着更深的对称性。对矩阵进行整理，把第一行的次序按各星次序排列成伏位、生气、延年、天医、祸害、六煞、五鬼、绝命，则变成如下形式。

国际易经网伏生延天祸六五绝乾

生伏天延六祸绝五兑

延天伏生五绝祸六坤

天延生伏绝五六祸艮

祸六五绝伏生延天巽

国际易经网六祸绝五生伏天延坎

五绝祸六延天伏生震

绝五六祸天延生伏离

乾兑坤艮巽坎震离

国际易经网这是一个高度对称的矩阵。其中伏位没有按力量最弱排在吉星第四，而是排在里吉星中第一，如果排在第四就无法出现如此对称的结果了。如果把吉星按等级分为1、2、3、4，把凶星也分为1、2、3、4，矩阵变为。

国际易经网乾

国际易经网乾兑坤艮巽坎震离

国际易经网用数字表示后看得更清楚，矩阵呈现出沿两个对角线同时对称的形式。而且这种情况下矩阵必然分为四个区，每个区内部的排列也是高度对称的。把八卦的排列次序掉转，则成如下形式：

国际易经网伏生延天祸六五绝离

生伏天延六祸绝五震

延天伏生五绝祸六坎

天延生伏绝五六祸巽

祸六五绝伏生延天艮

六祸绝五生伏天延坤

五绝祸六延天伏生兑

绝五六祸天延生伏乾

离震坎巽艮坤兑乾

国际易经网八卦的次序刚好掉转，而中间星的排列次序不变。也就是说，八卦次序是一定的，但从左到右和从右到左是平等的，不分大小次序。这是歌诀中的又一种对称性，东四宅西四宅的划分是这种对称性的必然结果。由此可见八门套九星诀背后有一套高度对称的体系。

国际易经网剩下的问题是八卦在矩阵的行列上排列有何依据。可能还是从阴阳五行的角度考虑的。有了这个矩阵后，只要任意一卦和其它其卦的化合关系一定，则所有64种组合都定了。而要让所有组合满足五行生克和阴阳匹配关系则相当不容易，需要巧妙安排。而安排的结果，八卦的排列也隐然有一定次序，按照先天八卦数的排列次序是1、2、8、7、5、6、4、3，前4后4之和相等，13、24、86、75之和相等。也出现了一定的对称性。

总的说，八宅风水的核心数术原理具有高度对称性，应用理论组织得也相当系统，实践中的各种主要因素考虑周全，应用方便，可以作为理气派的典型代表。其缺点是，以门向作为论断的主要依据只适用于一门的情况，在有多门的住宅中就不好使用了。再有方位只用八方，比较粗略，信息量少。总的说是一种体系完整的初级风水体系。

更高级的理气派风水的典型代表是玄空风水，它论断不用门向，方位上分24山，格局划分更多，综合论断的方法更丰富，可以给出更精细的论断。  伏羲据河图而创立八卦：伏羲所创的八卦由两种线形符号组成，一个长划称为阳爻，两个短划称为阴爻，含有交错和变化之意。两种符号互相配合，每三画成为一卦，共有八种组合，称为八卦。就是这个八卦符号，这个八个卦。这是，上面汉字是八卦名称，下面图形是八卦的符号。

八卦的八种符号，朱熹的《周易本义》有一个《八卦取象歌》就是这几句话，《八卦取象歌》叫做：“乾三连，坤三断；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断；离中虚，坎中满。”这个很显然，很明确。乾三连坤三断震仰盂艮覆碗兑上缺巽下断离中虚坎中满“乾三连”就是三个长线。“坤三断”，就是三个断线就是三个阴爻。“震仰盂”这个震的它的图形就像仰着的一个碗，盂就是盆或碗那一类那个器皿。这样图形就是仰盂。

这个“艮覆碗”和震的图形正好相反。盖在上面，长线在上面，下面是短的所以叫覆碗。“兑上缺”，兑上面那一划缺，下面两个是长的。“巽”是“下断”。“离中虚”，中间是个虚线，俩旁是实线，所以所谓“离中虚”。这个坎和它相对，“坎中满”，两旁是虚线，中间实线。所以这个《八卦取象歌》对我们记住八卦的名称和它的这个图形的形状是非常容易。八卦的符号出自《易经》。

由于《易》是伏羲首创，后来传承过程中，夏朝时期的《易》叫《连山》，殷商时期的《易》叫《归藏》，这两种《易》已经失传了。周文王重新推演的《易》，称为《周易》。这就《三字经》说的有《连山》，有《归藏》、有《周易》，三易详。——《三字经》◆夏朝时期的《易》——《连山》◆殷商时期的《易》——《归藏》有《连山》，有《归藏》、有《周易》，三易详。就是三种《易》，三个版本了。

周文王推演的《易》，称为《周易》就是司马迁所说的“文王拘而演《周易》”那个《周易》。由于这个《易》有伏羲《易》和文王《易》的区别，八卦也就有先天八卦和后天八卦的区别。就是后世称伏羲所创的八卦为先天八卦，周文王所创的八卦为后天八卦。伏羲的先天八卦早已不传了，到宋代这个据说是，伏羲的先天八卦由陈抟传给了邵雍，后来又传给了朱熹。

于是邵雍的《皇极经世书》、《皇极经世书》《周易本义》《易学启蒙》朱熹的《周易本义》和《易学启蒙》这几部著作当中的有关图示及释文，就成为后世论说先天八卦和后天八卦的重要依据。根据邵雍和朱熹的说法，伏羲先天八卦的方位大概是这个样子。这是伏羲八卦方位。这个方位呢，大家看就是乾在上，坤在下。

伏羲八卦方位：乾南，坤北，离东，坎西，兑是东南，震是东北，巽是西南，艮是西北，就是乾南，坤北，离东，坎西，兑是东南，震是东北，巽是西南，艮是西北，这就是所谓伏羲八卦的方位。这个伏羲八卦的次序，说这个对于八卦来讲呢有两个要点一个是方位，一个是次序。方位是这样刚才说是那样表示方向，什么位置。伏羲八卦次序：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

次序它是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，是这么一个次序。至于说为什么这样次序？那是他们有解释。刚才所说的是伏羲的先天八卦。根据邵雍和朱熹的说法，文王所创立的八卦称为后天八卦，它这个方位如这样一个图。后天八卦方位：离南，坎北，兑西，震东，艮是东北，乾是西北，巽是东南，坤是西南。就是离南，坎北，兑西，震东，艮是东北，乾是西北，巽是东南，坤是西南这么一个方位。

后天八卦的次序是这样一种说法，这就是那个，就是郑玄的一种说法，就是说太一之神巡视九宫，这个九宫呢除了中央之外其他是八个方位，这八个方位，这个九宫，好像是一个大家庭，有着一家的家庭成员分别各具一宫。大体分布就是这样一个图，这就是郑玄绘的一个图。南方的离，离就是中女，这个北呢坎中男，这个东呢震是长男，兑西呢是少女，这个巽是东南，是长女，坤是西南，是母。这个艮是东北，少男。

乾在西北，这为父，就是太一之神巡视九宫的时候，就是在八个方位转了一圈，这个次序就是洛书那个次序，从坎开始，从一开始，二到坤，三到兑，四到巽，五回到中央，六到乾，然后七到兑，然后八到艮，九到离这么一个次序。这是邵雍和朱熹所解释的后天八卦的方位。把八卦的方位、次序和河图洛书互相配合在一起的说法。 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。

每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。

八卦符号：

乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗

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离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断

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（一）八卦歌诀

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

乾一，兑二，离三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦所属

乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

（六）八卦旺衰

乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

（七）八卦所对应的五行：

金乾、兑乾为天，兑为泽

木震、巽震为雷，巽为风

土坤、艮坤为地，艮为山

水坎  坎为水

火离  离为火

五行相生：金水木火土

五行相克：金木土水火

（八）八卦代数顺序

震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八

（九）八卦分割

乾兑离震巽坎艮坤八卦

太阳少阴少阳太阴四象

阳阴两仪

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。

有的，能大大提高封系的命中率。

效果：河落图书是四级法宝（120级方可拥有携带）中封系必备的，经过测试满层最佳属性（辅助类，水属性最佳）大概可以增加3级的法术修炼，7的法术抵抗能力简直不要太爽。

对比：很多人喜欢带定风珠，测试对比确实双定风珠的命中率要比河图高一两个点且封印回合数也大于河图，但是需要占两个法宝位置就不是很划算又不加法术抵抗。带个河图还能选择再佩戴或者七宝。所以最好PK带河图，任务带定风珠。

合成：龙筋（金水）天蚕丝（金）千年阴沉木（木）玄龟板（水木）麒麟血（水火）补天石（土）金凤羽（土火）额外材料嗜血幡，九眼天珠