文章与人品-以人品为话题的作文

《竹石》

——清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

《梅花》

——宋·王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开，

遥知不是雪，唯有暗香来。

《赋得古原草送别》

——唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

晋·陶渊明《和郭主簿》：

芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

唐·太宗《赋得残菊》：

阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。露浓希晓笑，风劲浅残香。

细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。还持今岁色，复结后年芳。

唐·杜甫《云安九日》：

寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。

唐·白居易《咏菊》

一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。

唐·元稹《菊花》

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

唐·吴履垒《菊花》

粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。

堕地良不忍，抱技宁自枯。

唐·李商隐《菊花》

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。

几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

宋·苏轼《赵昌寒菊》

轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

宋·范成大《重阳后菊花》

寂寞东篱湿露华，依前金屋照泥沙。世情几女无高韵，只看重阳一日花。

宋·陆游《九月十二日折菊》

黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。开迟愈见凌霜操，堪笑儿童道过时。

宋·梅尧臣《残菊》

零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

宋·朱淑贞《菊花》

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

金·元好问《赋十月菊》

秋香旧入骚人赋，晚节今传好事家。不是西风若留客，衰迟久已退梅花。

明·沈周《菊》

秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。西风门径含香在，除却陶家到我家。

宋·杨万里《咏菊》

物性从来各一家，谁贪寒瘦厌年华？菊花白择风霜国，不是春光外菊花。

明·唐寅《菊花》

故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。

董必武《赏菊》

名种菊逾百，花开丽且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。

造化功谁与？勤劳智自专。赏心邀客共；歌咏乐延年。

陈毅《秋菊》

秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何！

《红楼梦》里菊花诗可为一绝，请欣赏红楼艺苑内的菊花诗

忆菊

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

蘅芜君

访菊

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

怡红公子

种菊

携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

怡红公子

对菊

别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

枕霞旧友

供菊

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

枕霞旧友

咏菊

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令平章后，千古高风说到今。

潇湘妃子

画菊

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

蘅芜君

问菊

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？

圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时。

潇湘妃子

簪菊

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

蕉下客

菊影

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？

枕霞旧友

菊梦

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！

潇湘妃子

残菊

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！

蕉下客

花木的象征意义

银杏——古老文明松柏——坚强伟大

芝兰——正气清远百合——团结友好

紫荆——兄弟和睦椿萱——父母健康

竹子——正直虚心红枫——革命热诚

杨柳枝——依依不舍石榴——子孙繁昌

并蒂莲——夫妻恩爱牡丹——繁华富贵

梅花——坚贞不屈茶花——战斗英雄

万年青——友谊长存吉祥草——鸿运祥瑞

寿星草—延年益寿桂花—高尚不俗

橄榄枝——和平黄月季——胜利

含羞草——知耻夭桃——淑女

铁树——庄严菊花——高洁

合欢——消愤红豆——相思

荷花——无邪

荷花：“出污泥而不染”；梅花：“香自苦寒来”

扶桑：“有如旭日初升”；梧桐：“数叶迎风尚有声”。

丁香

丁香花是素雅的。它那白色或淡紫的小花，常常不为人们所注目。也许有人嫌它不美，如果美是专指鲜艳夺目而言，然而它实在是很可爱的。它不贪求赞美，也不奢望爱恋，它价值不凡又含而不露；为着人们生活的更幸福，更美好，它无私地将小小身躯，全部投到了祖国医药学事业中。丁香的性格是温柔的，但也不缺乏热烈。它虽然素装淡裹，却有许多的内秀。丁香又是严肃的，它柔中有刚。

花木，千姿百态，其色彩、风韵不仅给人以美感，在人们心目中还有它特定的象征意义。

以松柏象征坚贞松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。

以竹象征气节竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。

以梅象征坚强不屈梅的枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志，而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。

以菊象征不畏风霜菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。

以牡丹象征富贵牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香、雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。

以兰花象征高尚兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

以荷花象征清白荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。

以折桂象征荣耀据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及第为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。

以桃李代表门生人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。

以垂柳表示依恋《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情，故有“杨柳依依”之说。

以桑梓代故乡《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。

以杏象征幸福因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女，杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼”。

以桃象征长寿桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的画，表示“三桃五福”。

以水仙象征来年走运“水仙”字面意思为“水中的仙人”，由于它正好在春节（旧历年节）前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年走运的一个合适的标志。

以枫叶象征鸿运枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一个猴子栖在树上，树上有一个蜂巢也是“封”的意思。

人格魅力

人格就是人的样子，是人的心态、品格、个性、气质和行为方式的基本特征。个人的人格魅力就是表现真实的自我自己自觉自愿表现出来的自我形象，而不是迫不得已装出来的样子。

 现实生活中绝大多数的人即不是真正的君子也不是纯粹的小人，虽然境界不是很高但品行不差，修养不是很深但不乏良知，知识不够渊博但不假充权威……这些表现谈不上完美，但绝对比极力掩饰要可爱。

 人格魅力不是追求完美，而是发展积极的心态，表现真实的自我。

 人格魅力的基本点就是真诚。

待人心眼实一点，心诚一点，守信一点，能更多地获得他人的信赖、理解，能得到更多的支持、合作。对身边的人，应该多一点信任，少一些猜疑，多一点真诚。如果你身边有一个人天天都在怀疑身边的人，对任何人都不信任，对每个人说过的话都经不起时间的推敲，那你给他打几分？

人格魅力的基本点是有独立的性格，要敢想敢说敢做。

如果人没了梦想，没了理想，那和行尸走肉有什么区别？

如果人有了想法什么都不敢说，自已都闷在心里，那别人都会把他透明人。

有些人不敢暴露自己的感受如何，欲望是什么，除非这些感受和欲望使别人高兴和满意，会给人好印象。有些对别人表示不满，流露出厌烦得意思，把这种不赞成、不满意、不喜欢的意思藏在心底，不能让人知道，以免惹是生非，得罪他人。有些人露自己的缺点和笨拙，不能让别人瞧不起我。有些加自己不善长的活动，不在公共场合发言。有些表露"我认为如何"、"我想怎么办"，以免授人把柄说自己骄傲自负。我想这样的人迟早会把自已活丢的。

   有些人只会按着别人的思路去活动，自已想的不敢去做，生怕出错，那这样的人永远也不会成功，因为他把人格活丢了。

   人格魅力的基本点是有善良的本性

没有善良的本性是无论如何修不成人格魅力的。没有善良的本性，就不可能做到真心为他人着想。

人格魅力的基本点是有自知之明，不断学习

一个人要知道自己的优点和缺点。只有真正了解自己，才会知道如何发扬自身优势，从何处改进自己。

人格魅力的基本点是学会包容

没有人总是正确的，对每个人都一样。对你不喜欢的人，是敬而远之，还是尽可能团结在一起工作？具有人格魅力的人，肯定选择后者。如果你碰上对身边的人犯错，心情好的时候没事，心情不好的时候就开始乱发脾气的人，你对这个人的评价会怎样？

人格魅力的基本点是要有是非观念，决不做老好人。

想让所有人都喜欢你，那是做不到的，但你能做到让所有人都敬佩你。没有是非观念，评价什么人都说好，那是最没有人格魅力的表现。要知道，大部分人都希望跟着一帮有是非观念的人组成团队，因为这样，他们才会感觉到自己处在一个有希望的团队。

我考研时正好遇到过类似的问题我说说我的理解吧

中国古代就有“文如其人”的说法“言为心声书为心画”从诗文中可以看出人格高尚来但人格和文格并不是一回事不能一味地以文观人元好问在《论诗三十首》中便举出潘安的例子来说明文品与人品不一致这个问题（心画心声总失真文章宁复见为人多情自古《闲居赋》争信安仁拜路尘）

法国作家布封也说过“风格即人”其实也是指作家的创作个性但他也是只重视生成风格的主观方面而忽略了风格与客观内容的联系

总之人格品质是先天遗传、后天习得以及在生活中通过日积月累而逐步形成和确定下来的；而文学风格是通过审美创造的升华从而形成的独特的艺术品格作家对世界进行审美把握进而自然而然的转化成了风格

两者是一致与不一致的统一体