做人的基本原则-为人处世的基本原则

实事求是从不欺骗从不虚伪伪装自己真诚的心和别人交流得到别人的信任“尊重别人，尊重自己，愉快生活”这是做人的三个基本原则。什么时候都应当尊重别人，不管对方的地位是高还是低。切记：不要有不礼貌之举，尊重别人等于尊重自己。什么时候都应当尊重自己，每天要静静地倾听自己内心的声音，别让滚滚红尘把自己吞没，别让虚浮名利把自己的双眼迷住。什么时候都应当愉快地生活，生命的日子是过一天少一天，哪有多余的时间去烦恼。

做人十条基本原则1遇到乞讨者：遇到要钱的就给他（她）点饭，遇到要饭的就给他（她）点钱。2上车遇到老弱病残、孕妇：让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下。

3雨雪的时候、天冷的傍晚或者是雪天的傍晚，遇到卖菜的、卖水果的、卖报纸的剩的不多了又不能回家，能全买就全买，不能全买就买一份，反正吃什么也是吃，看什么也是看，买下来让人早点回家。4遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有的替老人或小孩打个就走，反正你也不缺那两个费。5遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你。

6捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家。7遇到学生出来打工的、勤工俭学的，特别是中学生、小姑娘。她卖什么你就买点，如果她不是家庭困难，出来打工也需要勇气的，鼓励鼓励她吧。8遇到夜里摆地摊的，能买就多买一些，别还价，东西都不贵。

家境哪怕好一点，谁会大冷天夜里摆地摊。9如果钱还宽裕，偷偷养几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦10如果时间还宽裕，而且碰巧觉得我这个人还顺眼，那就顶一下我的贴子，总比去顶看了觉得上当的贴子舒服。时间宽裕不少就请把这几句话多转几个地方，毕竟好人多了咱们心里也舒坦。1做人要有人格。要如孟子所说：大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

2不以恶小而为之，不以善小而不为，唯贤唯德能服于人。3有毒的不吃，犯法的不做。4得意别忘形，失意别变形，做人保原形。做人要有一种积极的心态，成也积极，败也积极，进也积极，退也积极，永远积极。5己于立立人，己欲达达人。己所不欲，勿施于人。6君子不忘其本。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。7修身、齐家、治国、平天下，修身在先。穷则独善其身，达则兼济天下。

8做人要好学上进，诚实守信，谦虚谨慎，戒骄戒躁，自强不息，不卑不亢。9害人之心不可有，防人之心不可无。10君子成人之美，与人为善，替人扬善。虽然每个人的生活环境不同，文化层次不同，因而所追求的目标和理想也不尽相同，但是，在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。做人的原则应该是多方面的。

比如说对待学习、生活、工作等，每个人都会有自己的原则，也就是说有个做人做事的底线，会有所为有所不为，懂得那些事应该努力去做好，那些事可以做，而那些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则，也就没有了衡量对与错的尺度，如果自己都不知道那些事该做，那些事不该做，那么，就很容易走入歧途，因为人是具有社会属性的，时时事事都要受到社会公认的法律和道德等准则的约束，不可能游离于社会之外。

做人要有原则，但这些原则也是与时俱进的。社会在不断发展，观念在不断更新，需求也在发生着不同程度的变化。在不同的社会背景下，法律和道德等准则会有所不同，这个时期这样做可能是对的，而同样的做法放在另一个时期就是错的，甚至是违法的。那么，做人的原则也要随着变化着的社会而不断调整。做人要有原则，但还应当考虑到原则与发展的关系。

答案补充

实事求是从不欺骗从不虚伪伪装自己真诚的心和别人交流得到别人的信任

每个人都有自己的做人原则，各式各样的都有，但我的原则是要做到言出必行，为此我也要求我的朋友也这样，但一个朋友很让人伤心，即然做不到当初何必说出来呢，这样岂不是降低了你在朋友心中的信誉，对你的评价也是大打折扣，也许我不应该把我的原则强加于别人的身上，也许是我过去的事就让他过去吧，我也不想对我的朋友妄加评论，每一个的想法都不同，何必强加于人呢！

只要你找出自己做人的原则，那么，这个问题，便根本不存在了。

1、关于学习的态度孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学这是关键孔子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者”（《雍也》）即真正爱好它的人为它而快乐的人才能真正学好它孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐”（《雍也》）其次要“默而识之学而不厌”（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神默默地记住学到的知识努力学习而不满足第三专心致志知难而进孔子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理要专心致志不要为世俗所累同时他还认为追求学问是一个艰难的过程要敢于知难而进“力不足者中道而废今女画”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想孔子认为所谓能力不够的人是走在中途就停止下来你现在以能力不够划地自限实际上是没有坚持到底的缘故在这里孔子勉励冉求要知难而进只有这样才能得道事实上孔子自己就是“发愤忘食乐以忘忧不知老之将至”的人（《述而》）第四要虚心求教不耻下问孔子曰：“三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”（《述而》）这说明学无常师作为人应随时随地注意向他人学习取人之长补己之短同时孔子提倡和赞扬“敏而好学不耻下问”的学习精神“见贤思齐焉见不贤而内自省也”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。

2、关于学习的方法孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题最著名的莫过于“学而时习之不亦说乎”（《学而》）“温故而知新可以为师矣”（《为政》）与此同时孔子还特别强调学思结合勇于实践他说：“学而不思则罔思而不学则殆”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑只是空想而不读书就会精神疲殆要求人们把学习积累和钻研思考相结合不能偏废另外孔子还非常重视精益求精“如切如磋如琢如磨”反对一知半解浅尝辄止

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作许多篇章谈到做人的问题这对当代人具有借鉴意义

其一做人要正直磊落孔子认为：“人之生也直罔之生也幸而免”（《雍也》）在孔子看来一个人要正直只有正直才能光明磊落然而我们的生活中不正直的人也能生存但那只是靠侥幸而避免了灾祸按事物发展的逻辑推理这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗

其二做人要重视“仁德”这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一在孔子看来仁德是做人的根本是处于第一位的孔子说：“弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文”（《学而》）又曰：“人而不仁如礼何人而不仁如乐何”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义孔子还认为只有仁德的人才能无私地对待别人才能得到人们的称颂子曰：“唯仁者能好人能恶人”（《里仁》）“齐景公有马千驷死之日民无德而称焉伯夷、叔齐饿死于首阳之下民到于今称之”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量

那么怎样才能算仁呢颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉”（《颜渊》）也就是说只有克制自己让言行符合礼就是仁德了一旦做到言行符合礼天下的人就会赞许你为仁人了可见“仁”不是先天就有的而是后天“修身”、“克己”的结果当然孔子还提出仁德的外在标准这就是“刚、毅、木、讷近仁”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德同时他还提出实践仁德的五项标准即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠他说对人恭谨就不会招致侮辱待人宽厚就会得到大家拥护交往信实别人就会信任做事勤敏就会取得成功给人慈惠就能够很好使唤民众孔子说能实行这五种美德者就可算是仁了。

当然在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的所以他教人追求仁德的方法那就是“博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍用礼约束自己的行为这样就可以不背离正道了同时也要重视向仁德的人学习用仁德的人来帮助培养仁德而仁德的人应该是自己站得住也使别人站得住自己希望达到也帮助别人达到凡事能推己及人的人即：“己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已”（《雍也》）

其三做人要重视修养的全面发展曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢与朋友交往是否讲信用了老师传授的学业是否温习了呢强调从自身出发修养品德的重要性在此基础上孔子强调做人还要重视全面发展子曰：“志于道据于德依于仁游于艺”（《述而》）即：志向在于道根据在于德凭籍在于仁活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）只有这样才能真正地做人那么孔子为什么强调做人要全面发展呢这里体现了孔子对人的社会性的认识以及个人修养的相互制约作用他说：“举于诗立于礼成于乐”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神礼节可以坚定人的情操音乐可以促进人们事业的成功所以对于个人修养来说全面发展显得极为重要。

几句关于做人的语句

1子曰：“人而不仁如礼何人而不仁如乐何”

2子曰：“唯仁者能好人能恶人”

3子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑小人怀惠”

4子曰：“君子喻于义小人喻于利”

5子曰：“君子欲纳于言而敏于行”

为人处事的22句话！

1看穿但不说穿。很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来！

2高兴，就笑，让大家都知道。悲伤，就假装什么也没发生！

3在不违背原则的情况下对别人要宽容能帮就帮千万不要把人逼绝了给人留条后路

4快乐最重要，何人、何物、何事使你快乐，你就同他们在一起。何物让你不快乐，你就离开他。没有条件，创造条件也要离开他。

5不要老在别人面前倾诉你的困境袒露你的脆弱！

6没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

7我喜欢一位朋友说的这句“善忘是一件好事。”

8两个人同时犯了错，站出来承担的那一方叫宽容，另一方欠下的债，早晚都要还。

9自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。

10不要做刺猬能不与人结仇就不与人结仇谁也不跟谁一辈子有些事情没必要记在心上

11学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则

12不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能

13钱很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定赚钱的能力

14不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起

15过去的事情可以不忘记，但一定要放下！

16即使输掉了一切，也不要输掉微笑……

17不管做了什么选择，都不要后悔，因为后悔也于事无补！

18不要因为冲动说一些过激的话！

19不要轻易许下承诺，做不到的承诺，比没许下更可恶。

20不要觉得不了解也会有爱情。在不了解的时候，我们仅仅是喜欢，达不到爱情。当彼此的缺点暴露出来以后，很多时候这喜欢也就会结束了！

21说话时可以很直接，人很直爽，总比虚伪好。

22对自己好一点，心情不好的时候，什么都别考虑，去吃自己爱吃的吧。

做人的他前提是诚信，一是要诚实，而是要守信。糟糕自己的诚信无异于在拿自己的人格和事业做典故。

诚信，简而言之就是诚实守信，它是做任何事情的前提，也是一个人做人处事的最基本的要求。如果我们以为地虚伪，换回来的只会是利益相关相关之下的交情。要得到别人的信任，首先要靠自己的坦诚，也就是说要以诚待人，拿出自己的真心，先顾及他人的利益，要设身处地为他人着想。

诚信是做人之本，有人可能会认为成功人士的成功来自于他经商技巧的精妙，而实际上，诚实更是他成功的主要条件。

人最可贵的品格就是诚实，没有诚实的性格，热情就回变成逢迎，谦虚就会变成虚伪。反之，以诚待人则有义，于是朋友如云，机遇跌至，成功自然不在话下。

古人解释智、仁、勇三德，必须以“诚”为依据；诚实、诚信乃是一体的两面，甚至可以说是互为表里、休戚与共的。一个人若能以诚实、诚信待人，自然可以取得对方的依赖与理解。同时，也能使得自己与对方在感情和行动上产生共鸣，获得一个良好的人员。

在现实生活中，不示以诚，怎么能让别人理解？做人诚实，待人、办事诚信，也许一个时段，几件事情上不被人理解，甚至误解，但时间长了，也可能得逞于一时，但长此以往，人们就会疏远你，甚至有意躲开你。这样一来，你办事还能顺当吗？文章语录文章网

诚信是以诚实为基础的。只有诚实的人才有可能信守承诺。

欲做一番事业的青年人必须自我修养，建立其良好的信誉；行动要忠实可靠，做到言出必有信，与人交往时必须诚实无欺——这是获得他人信任的最重要条件。

每一个人或企业都可以宣传自己有多高的诚信，但惟有行动才足以证明其所言不虚。

一个人一旦失信于人一次，别人下次再也不愿意和他交往或发生贸易往来了。别人宁愿花费精力去找信用可靠的人，也不愿再找他，因为他的不守信用可能会生出许多麻烦来。

很多人能获得成功，靠的就是获得他人的信任。但到今天仍然有许多人对于获得他人的信任漫不经心、不以为然，不肯在这方面花些心血和精力。这种人肯定不会长久地发达，可能用不了多久就要失败。李嘉诚十分有把握地拿出一句话奉劝想在商业上有所作为的青年人：“你应该随时随地去加强你的信用。”一个人要想加强自己的信用，并非心里想着就能实现，他一定要有坚强的决心，以努力奋斗去实现。

只有实际的行动才能实现他的志愿，也只有实际的行动才能使他有所成就。也就是说，要获得人们的信任，除了人格方面的基础外，还需要实际的行动。任何一个大学生在刚跨入社会时，绝对不会无缘无故立即得到别人的信任。

他必须发挥出所有力量来，在道德上建立坚固的基础，在行动上力求诚信。他那优良的品行、没好的人格总会被人所发现，总会使人对他产生完全的信任，他也必定能走上成功之路。

一个企业的开始意味着一个良好信誉的开始。有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德。就像做人一样，忠诚，有气节，对自己所说出的每一句话，做出的每一个承诺，一定要牢牢记在心里，并且一定要能够做得到。

如果要取得别人的信任，你就必须做到信守承诺。在做出每一个承诺之前，必须经过详细审查和考虑。一经承诺之后，便要负责到底。即使中途有困难，也要坚守承诺，坚持到底。

当你建立信誉之后，人们便会愿意与你合作，并且会在你困难的时候热心帮助你。

发自内心的称赞最能使人愉快

有些人不是出自真心而是随大溜，跟着别人说重复的恭维话，或者附和别人的赞美，这不仅使自己处境尴尬，还会引起被恭维着的反感。

古时候，朱温手下就有一批喜欢鹦鹉学舌拍马屁的人。一次，朱温与众宾客在大柳树下小憩时，无意中说了句：“好大柳树。”

宾客为了讨好他，纷纷起来跟着赞叹：“好大柳树。”

朱温看了觉得好笑，又道：“好大柳树，可做车头。”

实际上，柳木是不能做车头的。但还是有五六个人互相赞叹：“可做车头。”

朱温对这些鹦鹉学舌的人烦透了，厉害说：“柳树岂能做车头！我见人说秦时指鹿为马，有甚难事！”于是他说“可做车头”的人抓起来了。

恭维如果是伪装的，会令人认为是你在溜须拍马，盲目地追随别人的恭维更是如此。

恭维是一种艺术，不但需要合适的方式加以表达，而且还要有洞察力和创造力。

以为举止优雅的妇女对一个朋友说：“你今天晚上的演讲太精彩了。我情不自禁地想，你当一名律师该会是多么出色！”这位朋友听了这意想不到的的评语后，像小学生似的红了脸，露出无限的赶集的神态。所有人都会被真心诚意的恭维所触动。

古谚云：“精诚所至，金石为开。”当称赞之辞从舍底间流出的时候，很大程度上，言语中包含的真诚百分比已经显露出来，写到被称赞者的脸上或者心中。所有只有真诚的称赞，才能使别人感到称赞着是在发现他的优点，而不是作为一种明显的功利性手段去称赞他，从而使他自觉自愿地“打开”称赞者所需要的“金石”，或者接受称赞者在称赞背后隐藏的不满，从而达到称赞的最终目的。文章语录文章网