正阳门箭楼-正阳门箭楼内部

就在天安门广场最南边一个城楼就是灰色建筑上面有很多小窗户的那个楼也就是前门步行街最北边紧挨着那个城楼就是正阳门箭楼

需要穿地道的人多了

正阳门前门关帝庙

前门关帝庙，俗称“老爷庙”。

位于正阳门南，紧靠正阳门城门洞西侧，即在瓮城之内正阳门至箭楼之间，年拆除瓮城，原来封闭的瓮城变成了开阔的场地，关帝庙和观音庙露出。

上世纪60年代，拓宽道路时被拆除。

前门关帝庙始建于明太祖洪武二十年年正月。据清《帝京岁时纪胜》载“殿祀精严，朱楹黄覆，绮槛金龛，中奉圣祖御书，额曰‘忠义’。西庑下有明董文敏焦太史所撰碑记，传为二绝。”庙虽不大，但颇有来历。据说，明成祖亲征漠北时，见大军前沙蒙雾霭中，有一神为前驱，“其中袍刀杖，貌色髯影，果然关公也。独所跨马白”。又燕市传闻，当时城中一白马，每日晨出，立于庭中，不食不动，气喘流汗，成祖回师北京后，则止。

有人说此即关公助战时所乘白马。成祖闻听大喜，遂降旨，在正阳门关帝庙崇祀。因此，明代自永乐以下诸帝均崇信关圣。当时曾将祭祀关圣载入皇家《祀典》，每年五月十三日，必遣太常寺上官行礼。凡国家有大灾，都要到关帝庙上香，焚表祭告。万历四十二年十月十一日，皇帝派司礼监太监李恩齐捧九旒冠、玉带、龙袍、金牌、牌书，敕封关圣为三界伏魔大帝、神威远震天尊关圣帝君。在正阳门关帝庙建醮三日，并颁告天下。

至使关帝和正阳门关帝庙名声大振。相传，关帝庙内的关帝像，系明世宗时大内的旧物。其中因由，说法不一。其传说较为普遍的是说皇帝曾请大相士给大内关帝像进行占卜，就像给人占卜时一样，按塑造完成时的年、月、日、时“生辰”八字，推断吉凶结果算定，该像主凶，必遭“雷邪”于是皇帝又命大相士用同样方法给前门关帝庙内的关帝像进行占卜，结果算定，该像主吉，香火必旺。皇帝所以决定将大内的关帝像与前门关帝庙的关帝像对换。

天下臣民不知底细，只知前门关帝庙的关帝像乃皇帝御赐，乃崇拜至诚。每个朔望，香火极盛，求福求寿者，求子嗣者，求功名者，络绎不绝。此处“关帝签”闻名遐迩，“灵签第一推关庙，更去前门庙里求”。据《道咸以来朝野杂记》载“李若农侍郎文田当咸丰已未科，来京会试，祷于正阳门关帝庙。签语有“名在孙山外”，自以为此次必落第耳。及发榜，中进士高第，此签实不灵验。

至殿试，状元为孙家鼎，榜眼名孙念祖，李氏得探花，实列二孙之后，与签语真巧合也。”诸如此类的传闻，越传越奇，至此“关帝签”名声大振。清末民初时，每于开庙时，庙里庙外，坐满了道士，手抱签筒，接待香客者不下百余摊。同时，施舍道教善书，诸如《关圣帝君六十四爻》、《关圣帝君桃园明圣经》等。清代每逢旧历初一与十五，各开放一天，据清《帝京岁时纪胜》云每年“除夕开正阳内门，由内城居人瞻拜狂子及开西门，城外居人瞻拜。

”。庙会期间，庙外左右形成临时集市。所售之物除香烛外，无非红纸鱼、金银纸宝、绒花等“吉祥物”而已，间有少量耍货。摊贩们为了要赶明天广安门外五显财神庙的档子，所以下午两三点钟就纷纷收摊。关帝庙系道教庙宇。

北京内城的南大门——正阳门是座宏伟的古城门建筑群它的箭窗总数有别于其它内城八门正阳门箭楼是四层箭窗每层十三个加上侧面箭窗合计94个。

正阳门和箭楼

正阳门俗称前门，始建于明永乐十七年（公元年），位于天安门广场南端，是明、清北京内城的正南门，专供皇帝出入，是典型的城防建筑。

正阳门原称丽正门。

元朝营建大都城的时候，南城垣正中为丽正门。明成祖朱棣将首都自南京迁至北京，将元大都南城垣南移，丽正门也迁至现正阳门的位置，但仍然沿用了旧称。据说原先的城门都没有城楼，直到明正统元年（年）才为京城的城门修建了城楼，丽正门也改称“正阳门”。到了正统四年，又添建了箭楼和瓮城，所以一般说到“前门”的时候，应当包括正阳门和箭楼。

明、清两代，箭楼多次毁于火灾并重修。年八国联军侵入北京，正阳门城楼与箭楼被侵略军重炮轰击，后来又被烧毁，只下光秃秃的城墙和城门洞。过了一年，流亡西北的慈禧和光绪“回銮”的时候，只能在城门上临时扎制了五间纸牌坊，用以装点门面。1

903年清廷决定修复前门，因工程图纸毁于战火，只能参照崇文门城楼和宣武门箭楼的式样增高修建而成。所以，现在人们所看到的正阳门和箭楼。

崇文区

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北京内城的南大门——正阳门是座宏伟的古城门建筑群它的箭窗总数有别于其它内城八门正阳门箭楼是四层箭窗每层十三个加上侧面箭窗合计94个。

正阳门箭楼位于崇文区。

正阳门城楼位于东城区。

正阳门位于宣城区、东城区、西城区、崇文区这四个区的交界处。天安门广场西路以西，也就是正阳门西侧是西城区，西南是宣城区。天安门广场这边也就是正阳门以北是东城区，往南也就是正阳门南侧是崇文区。崇文区与东城区正好以前门东大街为界，正阳门的城楼与箭楼正好被这二区一分为二。