永年广府-永年广府游后心得体会

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广府古城简介

广府古城座落于面积达28平方公里的永年洼中，城四周为护城河绕城一周。永年洼内终年积水、芦苇丛生、碧波荡漾、金鳞跳纵，自古以来就有北国小江南之美称。

广府古城始创于何时无可考证。春秋时期已建有城池。唐武德二年八月（公元619年）窦建德攻陷洺州曾在此建都。原土城六里二百四十步，元朝侍郎王伟守郡时，增为九里十三步（周长米）。明嘉靖二十一年，知府陈俎调集永年、肥乡、曲周、广平、鸡泽、清河、威县、邯郸、成安九个县民工，历时十三年，将土城修为砖城。高三丈五尺（12米），宽二丈五尺（8米）。周长米。明嘉靖四十三年，知府崔大德为防水患和战事，修大堤及瓮城，将四道门改为八道门，设重门楼。年解放此城后，为交通方便，南北门外将瓮圈拆除，东西瓮城仍保留。

原建有城楼四座，角楼四座，铺舍二十六座，垛口一千七百五十二处（现已全无）。南城墙西段有3处坍塌，城墙南段外墙砖保存良好，内墙砖均无。北城墙和东城墙顶面保存良好，西城墙和南城墙顶面毁坏严重，表层单砖残缺不全。但仍可行走。西城墙最南端一马面上半部坍塌，东城墙北段有两个马面坍塌严重。

在东、西城门外存有2块护城碑，内容为：“府县告示、严禁刨挖城根、垦种庄稼、盗伐树株、偷取鱼藕，违者重究”。在西城门门洞内壁上有一修城记事碑，内容为：“大明嘉靖二十一年知府陈俎修砌此城”。

广府古城深厚的文化

广府古城历代为曲梁县、邯郸郡、广平国、广平郡、武安郡、名州、广平府驻地。古城建于何年无从考证。在春秋战国时已具雏形。隋末唐初夏王窦建德曾在此建都时，基于战略需要，对该城进行了修整，使它的城池始具规模。原土城为六里二十四步，元朝增为九里十三步，相当于45公里。

明嘉靖二十一年，知府陈俎调集九县民工，历时十三年，将土城修砌为砖城，城高12米，宽8米，城垣上建有四座角楼，57座铺舍，876个垛墙，四门上建城楼，并在四门外增筑瓮城。城内面积15平方公里，街巷纵横，店铺林立，官署棋布，商贾云集。城内分布三十多条街道，有四大街、八小街、七十二道小拐弯，现仍存原貌。城外有护城河，两岸遍植垂杨柳。民间传说，城墙四角有四只水牛，每遇水患时，牛叫城墙高，大水淹不了。

广府城又被称为是卧牛城。

古城之外环绕长5公里的护城河，河深35米，宽100多米，护城河外则是面积达20多平方公里的永年洼。洼内终年积水，这一自然环境形成了浅植稻苇，深种荷蒲的人文景观，每当骄阳西坠时，渔舟唱晚，碧波荡漾，鱼鳞跳纵，鸳鸯交颈，自古就有"小江南"之美称。早在汉代，就被列为平干（永年古称）八景之首。

历史上，无数达官显贵、文人墨客曾经涉足于此，唐代诗人李白、晚唐四才子之一司空曙、元代名相王磐、清代画怪郑板桥等，都曾在此留恋，并留下传艺名篇。清乾隆十七年，直隶总督方观承治蝗放粮路过此地，留宿清晖书院之莲亭，为古城美景所动，夜不能眠，题诗一首，至今勒石犹存：。

稻引千畦苇岸通，行来襟袖满荷风。

曲梁城下香如海，初日楼边水近东。

拟放扁舟尘影外，便安一榻露光中。

帷堂患气全消处，清兴鸥鱼得暂同。

广府古城古迹星罗棋布，著名的有弘济桥、毛遂墓、黑龙潭、紫山书院、文庙大殿、杨露禅故居、武禹襄故居等等。另外古城内大量的明、清时期的古民居院落，也为我们研究当地的风俗民情提供了珍贵的实物史料。

广府城地理位置也十分优越，在明清之前，永年城可谓是交通咽喉，战略要地。它南带湖广、北控幽燕、西连秦晋、东达齐鲁，南来北往、西行东去，都要经过广府城，尤其是广府城自身形势险要，城周环水，易守难攻，更是历代兵家的必争之地。解放前，当这一带已全部解放时，当地土匪头目许铁英，在国民党的支持下，负隅顽抗达两年之久，连美国军事调停人员都亲临广府城，从而使广府城不仅闻名冀南，而且也闻名全国乃至全世界。

参考文献：百度百科

太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。

河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。

太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下5派。

1陈式太极拳又分老架和新架两种，老架是清初陈王廷所编，原有5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同。

陈式第1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”，有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低3种，体弱有病者可以练高架子，青壮年体健者则可练低架子。

陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚，爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第2路只适于青壮年练，流传不广。陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈也较老架小，去掉了原有的某些较难的动作，陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。

这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。陈式太极拳是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的渊源关系。

陈氏太极的另外一个分支是：中国温县南冷架太极拳

学太极，到温县，尽人皆知。温县太极拳系“陈家沟，南冷架及赵堡架”三个支脉。其中“南冷架”以其所蕴含的中国太极传统哲学文化的深奥，古风浓郁，架式的纯正内家拳。南冷架一直为嫡传功夫，在第四代嫡传南冷太极功夫大师，秦毅风的改良修正了古传太极的繁杂，使南冷太极更加突出实战的作用。南冷太极，发劲呼呼生风，招招有法，式式严谨，气血贯通，刚柔并济，堪称太极拳家族中最具古法韵味，遥接高风者，高屋建瓴。

“南冷架”严格按照古法走经络，行气血，调五脏，促代谢，鼓荡真气，强筋壮骨。对敌实战搏击，则攻防兼并，长于“四两拨千斤”，周身劲气，劲若缠丝，绵绵不绝，认真习练23年，功力渐深，犹如“临深渊履薄冰而气定神闲，激水中流而心有大荒”之神妙体会。

2杨式太极拳河北永年人杨露禅（～），酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。

”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”。后来，杨露禅根据实践，不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。杨露禅有三子，长子凤侯早亡，但留下一支，在河北邢台地区有传，次子杨班侯和三子杨健侯，各有所长。

班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠，“出手见红”，在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广，实为憾事，目前闻者有永年广府有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。

健侯性格温和，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，所传为中架，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内含，轻沉自然，如行云流水，连绵不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。

可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性广。因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳。在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳。年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），年又出版了《杨式太极拳》一书。

杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用。经过多年发展，杨式太极拳功法体系完整，理论著作浩如烟海，汗牛充栋。杨澄甫有五大弟子，号称五虎将：傅锺文，褚桂亭，田兆麟，陈微明，武汇川。

3吴式太极拳满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然，虽架式小巧，但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。年曾出版《吴式太极拳》一书。

4武式太极拳清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。年曾出版《武式太极拳》一书。

武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出自供养杨露禅全家。

杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡，一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。

李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳佳经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全家仍保留了原始风格。

李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。

5孙式太极拳清末河北完县人孙禄堂，酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。年曾出版《孙式太极拳》一书。

6简化太极拳

中华人民共和国成立后推行的简易太极拳套路。为了便于在广大群众中推广太极拳，在杨式太极拳的基础上，删去繁难和重复的动作，选取24式，编成“简化太极拳”。20多年来，简化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱。《简化太极拳》的挂图和书籍出版了数百万册张。仅北京一地，年就建立了140多处太极拳辅导站，举办过800多期太极拳训练班，参加活动者达4万人次以上，这些辅导站传授的主要是简化太极拳。

为了满足群众练拳的需要，中华人民共和国体育运动委员会在年又在杨式太极拳基础上，吸取其它各式太极拳之长，编成“48式简化太极拳”。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。年6月5日，经国家文化部确定，河北省永年县的杨振河和韩会明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

太极拳，早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳著《太极拳论》，才确定了太极拳的名称。“太极”一词源出《周易。系词》：“易有太极，是生两仪。”含有至高、至极、绝对、唯一之意。

7武当太极拳

虽然目前有人认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。

不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。

演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

8赵堡太极拳

赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。

因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。

赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。

拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。

赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。

上述8式太极拳的风格、姿势虽不相同，但套路结构和动作顺序基本一致，练拳目的皆为健身治病。8式太极拳除拳套外，又各有推手和器械套路练法，如太极剑、太极刀等。

9禅门太极拳

禅门太极拳是一个拳术套路。相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成。初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。禅太极，其原型是佛门古老、神秘、稀有的大悲陀罗尼拳，世人称之为“禅门太极拳”据传是由唐太宗年间少森寺昙宗和尚所创。其风格古朴高雅、慈悲庄严。它不仅蕴含着技击的妙用，更融入了经络学说、阴阳五行学说、易理学说，是历代高僧们修身养性的无上法门。禅门太极上符天象，下合地理，中和人情，采古太极阴阳之法，出入于释、道、儒三教之论。上可成正党，下可得长生，中习保安宁。实为达极乐之径也。

10八卦太极拳

八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生。马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生，王怀德师爷传拳赵增福师父。

由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。其拳架招势，又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来，颇为壮观。

赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘，九十八实战法。

另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。

10忽雷太极拳

是从赵堡太极衍生过来在理论当中包含清代出版的科技书籍lt灵台易象志gt一说lt灵台仪像志gt受到书中三角杠杆等力学原理影响在清朝中期诞生发展于清朝末期

正式名称是"方圆活步架"

忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋"是骨头间的摩擦声而已

忽雷太极是所有太极最强的一种击败无数拳种最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种咏春

宗师李景延

忽雷有特别的忽领灵劲这是其他太极不及的原因

方圆活步架属内家拳刚拳系除杨式以外其他太极都是刚拳系

一楼和三楼都说错了。永年县政府在名关镇，在邯郸市北，沿中华北大街北行即到。广府古城在邯郸市东北，沿邯郸到临西的省道20多公里即到，可以乘出租车去，来回100多元足够。

广府古城现在不收门票，城外有杨露禅故居，城内有武禹襄故居，各收门票10元。城外有滏阳河流过，城东有千年古桥弘济桥，还有外八闸，附近有毛遂墓。一日游时间绰绰有余。

大乘玉佛寺在邯郸市复兴区，晋冀鲁豫烈士陵园在邯郸市邯山区，娲皇宫和将军岭在西部山区涉县，跟广府古城根本不沾边。鸽子窝景区我还没听说过，不知道在哪儿。不要误导了人家啊