太学-太学和国子监

国子监与太学可互称，经常用太学来指代国子监。但同时，“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义说明了二者在承担两种功能上的不同分工，“学”是传授知识，指向教育和最高学府的功能；“监”是督查监管，指向国家教育管理的功能。

国子学或国子监，是在中国古代封建社会的教育管理机关和最高学府，其具备了两种功能，一是国家管理机关的功能，二是国家最高学府的功能。国子学的设立相对于“太学”而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能；

太学

西周时期国家的最高学府称为“太学”，夏商周，大学在夏为东序，在殷为右学，在周有东胶，而周朝又曾设五大学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。到了汉代，在京师设太学，为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。

国子监（国子学）

国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构。

1，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构

2，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。

太学是中国古代中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。

太学之名始于汉代。太学作为汉后国学，与之前的国学不同的是确立儒学为正统学问。西汉在长安设太学，东汉、西晋在洛阳设太学，东晋在南京设太学。

国子监是中国隋代以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府；同时作为当时国家教育的主管机构，隶属礼部。国子监具有一定程度的监国功能，可以弹劾官员和国政，尽管这功能自宋朝以后已不甚明显，而国子监自创建以来最明显的三个功能则是：

1协助国家举行科举考核；

2负责对国家最优秀学子的教育工作；

3规管士子的德行、操守。

作为古代中国的最高学府，在先秦以前，周代称辟雍，虞舜时称上庠，五帝时称成均，汉以后称太学。隋朝以后称国子监，清末废除科举制度，国子监撤销。

国子监是古代全国的最高学府。其学生主要有落第举人，各省最优秀的秀才，勋戚功臣的子弟。上课的老师都是精通儒学经典的官员，甚至包括礼部的尚书与侍郎。所以国子监的学生能够高中的几率是比较大的。此外，在明朝早期国子监的学生也有直接被皇帝起用最后成为高官的特例。

国子监算得上是最古老的大学了——而且是皇家学院。国子监的领导不叫校长，而叫祭酒（这名称确实体现了儒家的传统），别小瞧祭酒，他也执掌着四品官印。至于学生，则叫监生。

国子监是培养大学生的，贡院则是高考（或考研究生）的考场。明清两代，朝廷一般每隔3年举办一次会考，地点选在京师。明洪武四年（年）是首届，在南京夫子庙附近的贡院举行。永乐九年3月，将全国科举会考地点移至北京。明朝时南京也有国子监，北京的这一座是后成立的，相当于它的分校吧。直至清光绪三十年止，500多年里两朝共举行进士考试201科，取中进士人。国子监内最吸引人的就是那块饱受风雨摧残的进士题名碑了，镌刻着所有进士的姓名。