鸠-关于鸩的诗

椋鸠十

椋鸠十，日本著名的儿童文学家，其代表作有《独耳大鹿》、《消失的野犬》、《雁王》和《老鼠岛的故事》等，先后被日本文部省指定为向中小学生推荐的主要课外读物其中，多篇作品被文部省指定编入中小学生的上课教材，在日本全国的少年儿童中间拥有众多的读者。

椋鸠十，出生在长野县赤石山脉的主峰鬼面山山脚下的乔木村。赤石山脉在长野县、山梨县和静冈县的交汇处，山势汹涌，诸峰重叠，怪石嶙峋，奇峭峻绝，被誉为日本境内的“欧洲南阿尔卑斯大山脉”。

孩提时代，椋鸠十随其经营牧场的父亲整天与动物玩耍，还常随其父亲上山打猎。一有空闲，便缠着父亲以及其他打猎好手给自己讲他们的狩猎故事和饲养野生动物的经历椋鸠十一边听一边暗记，经过自己编排，编成脍炙人口的故事后，讲给其他小朋友们听他还经常潜心观察、悉心揣摩野生动物和家畜的行动规律、生活习性等，几乎如痴如迷。椋鸠十生长在赤石山脉的大山脚下，熟知大自然，熟知动物界。

故此，其笔下的“椋鸠十动物园”，栩栩如生，惟妙惟肖。大鹿、熊、家犬、野犬、猴、猫、乌鸦、大雁、野猪、狐狸、河獭、土龙、老鼠、凯利鸟、黄峰和野人等动物内心的情感世界，经过椋鸠十的拟人手法，刻画得淋漓尽致，有血有肉，读来可亲，听来可信，让人回味无穷，难以忘怀。

椋鸠十的作品取材广泛，构思独特精巧，线条流畅通俗，语言朴实生动，主题鲜明易懂，但又决无说教，成功地塑造了一系列感人肺腑且活泼可爱的动物形象。读椋鸠十的作品，不但能得到许多有关动物的知识，受到良好道德品行的启发和教育，而且从他对人与动物关系的描写中，能使我们从更广泛的角度和深刻的意义上，去认识作家，理解他的作品。从这个意义上讲，椋鸠十就不单单是一位杰出的儿童文学、动物文学作家了。

古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。

儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。

预计三分平刻削，长驱万里独徘徊。

谁知天狗流量坠，不使将军衣锦回。

庞统字士元，襄阳人。三国时刘备谋士，才智与诸葛亮齐名，人称“凤雏”。

他不幸死于落凤坡，后人写此诗来悼念他。其中，“儿童惯识呼鸠曲闾巷曾闻展骥才”这一句是互文见义。两句都是指儿童在街巷玩玩耍时会情不自禁的吟诵和讲说有关凤雏的诗句和典故。

儿童惯识呼鸠曲——各地小儿见面玩耍时习惯了唱《鸠曲》。这里的鸠曲，不知道是描与庞统的一首歌谣，还是庞统生前自己经常朗诵的一首古诗——孔明常好读《梁父吟》，凤雏好读《鸠曲》也未可知。

所以，由于读书不精，资料有限，鸠曲二字，我们只能武断为两上意思：要么是庞统生前爱读的，要么是后人纪念庞统的歌儿。

假如有第三种可能的话——童谣曰：一凤并一龙，相将到蜀中，才到半路里，凤死路坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。

那么，鸠曲之鸠字，除了鸟名外，还有纠集、招集之意，不知道是不是与凤雏这个号有关。因为孔明号卧龙，而士元号凤雏。龙，是另一系统中的百兽之王（比山中兽王老虎、草原兽王狮子又高了一个层次，所以称又一个系统的。），而凤，是中国民间所谓的百鸟之王，凤鸟出现，百鸟朝凤。刘备集团或者其后人为了神化刘备及其将帅，会说庞统是百鸟之王，他刘备，自然会带动一大批荆襄人士汇集西川，归顺和支持刘备。所以，也许，这个鸠曲在此与庞统的号有关，指代庞统一出，百鸟归蜀。

闾巷曾闻展骥才。这一句，闾巷指的是街道、胡同、巷陌；在古代，若干户人家住在一个胡同里，这个胡同叫做“闾阎”，而巷，则是这个“闾阎”正中的大街。所以，闾巷在此批代居民生活区，指代有许多男女女老少都在一个人的故事中长大。他们听过谁的故事呢，当然是凤雏的故事了。

展骥才，骥，千里马，宝马良驹。这里有一个典故。庞统去投靠孙权，孙权见他长得丑，而且他还很轻视周瑜；而孙权最重视周瑜，周瑜这时已去世，所以庞统不得孙权的喜欢。庞统到刘备处求职时，刘备也没有重用庞统，而是让他担任耒阳县令。鲁肃写信给刘备，庞统，信中说：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”刘备这才召见庞统，发现庞氏果是大才，对他大为器重。这里，展骥才，就是说，庞统是千里马，只有军国大事上才能显示他的才能，而让他去担任一个县令，那就就是大才小用，也不能体现他的全部潜力。

小题1诗人借助斑鸠、杏花、泉脉、归燕、故巢以及人（的活动）等意象，表现了浓郁的春天气息，描绘出社会生活安定，无论是人还是物都满怀憧憬、展望和追求美好的春天的图景。

解析

小题1每句2分，共4分。

第一句其他字词都好理解，主要是鸠字要推敲一番。一般来说，鸠有两种解释，其一是“鸠占鹊巢”中的鸤鸠，也就是我们俗称的布谷鸟，代表着一种强盗行径或者说是不祥的预兆。而这首诗是为祝寿而用，显然不可能用到这种解释，那么便只剩下另外一种，也就是代指斑鸠一类的小生灵，意寓友善与真诚，以及永恒。所以，第一句，帘帐外斜倚老人的拐杖，而一只灵动的斑鸠鸟嘴中衔着美玉站立其上扑闪着小翅膀，表示吉祥的来临与祝贺。

第二句，充满芬芳的花朵，为了庆贺，尽皆将自己最美的一面绽放开来，一只只美丽的白鹤，叼啄来代表永恒的细砂，表示对老人长寿延年的敬重与祝福。

第三句和第四句，赞颂老人居住在钟灵毓秀般的仙境，是神仙般的人物（当然，这是一种赞誉），在众人眼中更是有着极高的名望与好评，备受尊敬。不需要身在仙境，也同样有着仙境中悠然自得的心态。

（洞口胡麻的典故，可见康有为的《桃源赠伯芬》，他的手迹现藏临海天台博物馆。

诗云“日暮天台石径斜胡麻无饭见桃花。桃源不复通人世洞口长封流翠霞。”这是体现了老人在仙境中忘忧自得的心态。）

第五句和第六句，海屋添筹的典故同样代表着长寿。所以这两句合起来便是，哪怕是白发苍苍容颜已老，说起来也是值得称赞的事情，像那传说中的仙人，历经无数次沧海桑田，您也度过了一个甲子这般长远的时光，而这种时光也必将延续下去。

第七句和第八句，是称赞老人能像伏胜那样被尊为圣人的存在般博古通今，也能像冯唐那般不服岁月年老，仍旧有着朝气蓬勃的年轻心态。

整首诗无疑都是围绕着吉祥的预兆和长寿的祝福来进行歌颂，是对寿者溢满言表的祝福。