浮槎-浮槎骆宾王翻译

作者：文天祥

出自宋代文天祥的《回董提举中秋请宴启》

照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

同“楂”读chá木筏如乘槎浮槎乘筏泛游

八月浮槎

天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，来去不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人问“此是何处”答曰“君还至蜀郡问严君平则知之。”后至蜀，问君平，曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正此人到天河时。

天上银河与地上大海相连。近世有海岛居民每年八月乘槎来往于大海与银河之间，从不失期。某人忽发奇想，立下奇志，欲乘槎作长途航行，去探访银河。他在槎上建造了阁楼以作了望，又备足了干粮，于是浮槎而去。他到达了一处地方，像是一座城市，房屋重重叠叠。放眼望去，只见宫殿中有许多织女，又看到一男子牵着牛在岛边让它边走边饮。他惊奇地问牵牛人此为何地。牵牛人回答说您回去后，到蜀郡拜访严君平先生就知道了。

后来此人到蜀郡，找到严君平问这件事，严君平只回答说“某年某月某日，有客星犯牵牛宿。”一核对年月日，客星侵犯牵牛宿的时间，正是此访客到银河的时候。

意思按西方天文学解释，即超新星爆发。

安徽省合肥市肥东县浮槎路邮编是

宋文天祥《回董提举中秋请宴启》

照江叠节，载画舫之清冰待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

这是宋末著名文学家文天祥回复董提举的一封书函。从题目看，董提举给文天祥先送了请柬，请文天祥中秋赴宴，从此文的内容看，文天祥欣然应允，并表示了游赏的兴致。文中骈偶行文，多使掌故，词情中肯，表意简明，很有特色。同时，我们还可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。

一、从词的本义来析：

虚心：谦退容物，心不自满。《庄子．渔父》：“无所得闻至教，敢不虚心。”《老残游记．第二○回》：”你这位先生颇虚心，我对你讲，眼前路都是从过去的路生出来的。”

劲节：不屈的节操。唐．李峤《松》诗：”岁寒终不改，劲节幸君知。”唐．骆宾王《浮槎》诗：”真心凌晚桂，劲节掩寒松。”

二、后来怎么会发展成为竹的专用辞呢？

原来竹有高节、亮节是古来有之，例如：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！《冉冉孤生竹》

竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁人制长笛，当为吐龙吟。《咏竹》南朝．刘孝先

至于竹的中空象征“虚心”：

树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。《咏竹》唐．韩溉

叶落根偏固，心虚节更高。一林寒吹发，清夜伴松涛。《咏竹五首》其四，明．憨山德清

后世书画常用，例如

虚心劲节万山中，潇洒临风与君同。

彩笔凌云画溢思虚心劲节是吾师人生贵有胸中竹经得艰难考验时。

三、所以，当两词合用时，一般指竹的人格特征了：

竹中空外直－－虚心

竹节不屈－－劲节

总结来说：竹的特征普遍用作人格特征，大盛于宋代文同、苏轼而至元四家，墨竹之风大兴。竹常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣；正直的气节、虚心的品质，成了人格正直不屈的写照了。