如何拜佛-上香时怎么说保佑的话

其实拜佛求的无非就这几类，金钱，事业，婚姻，平安。这几种只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

为什么拜佛？

佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。

那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们：“欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。”

为什么拜菩萨？

一、弥勒菩萨：包容、欢喜

我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门：第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是——生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。

所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。

二、地藏菩萨：孝顺、恭敬

地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。

三、观世音菩萨：大慈、大悲

观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。

四、文殊菩萨：智慧、善巧

文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说：“慈悲为本，方便为门”；但是又说：“慈悲多祸害，方便出下流”，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。

五、普贤菩萨：应用、实践

普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字记不住生庚八字亦可不写的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份最好是以三六九数字相关，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

一般是三拜，一问讯。

就是您说的，磕头一下就起身，这样磕头起身再磕头再起身再……一共三次。

问讯，就是再深鞠躬礼拜一下。

其实拜佛不赶时间，拜佛作用很多，其中一个对现代人很明显的，就是借身体动作，缓和平衡自己躁动内心的过程。

慢慢拜着拜着，心里面会平静很多。

点蜡烛的问题，视乎你要的是坊间习俗，还是正信佛教的教育了。

习俗我不是很懂，还是说说正信佛教的教育好了。其实佛教里面，每样事物，表相下面，都是有实质意义的，术语叫做表法。光做形式，不具实质，那可能会事倍功半，这个不能不知道。所以有很多人说佛菩萨不灵，很可能就是只做了形式，没有了佛教里面实质。

燃香，供灯，点蜡烛等种种供具，种种供养，都是表法的。

香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的牺牲奉献精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。

看到这里，大概就可以明白，点蜡烛，能不能借火，这个在真正正信佛教里面不重要了。

关于寺院，一般只要顺时针右绕就好，右绕代表顺法性，顺应宇宙本质的规律。

拜佛菩萨，一般是三拜加一问讯。还是那句话，佛菩萨形象，都是表法的。寺院里面种种，还是表法的。这个是形式和实质的问题，形式应该要能联系到实质，不然收效就可能很微了。

关于寺院里面种种的表法

一般进门看到的是弥勒殿，供奉的是弥勒菩萨，造的像是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。

旁边两边两个，天王殿，供奉四大天王，不是香港的四大天王，是天上的四大天王。

东方持国天王，拿着琵琶，琴无弦，因为弦在于人心，是为“心弦”，表法中道，弹琴，弦要不松不紧，做人亦如是。正心、修身、齐家、治国、平天下，关键都在中道之心弦。

南方增长天王，拿着宝剑，剑无鞘，随时准备出剑，剑表示智慧，世人说的“慧剑”。挥慧剑，斩烦恼丝（世间说斩情丝，其实也一样，令人烦恼的情才会令人去斩，令人欢喜的情没人去斩的。）烦恼轻，智慧长，是为增长。

西方广目天王，一手持宝珠，一手持龙（蛇），蛇无鳞，无鳞之蛇“不坚”，没有鳞片的蛇，没有保护，本不足以兴风作浪，然蛇以势吓人，人自惧之，退缩不敢将其制服。蛇伸缩无定，表变化、迷惑等，宝珠，表不变、理智，以不变应万变，以理智破迷惑。广目，看到世间很多东西，面对变化万千的世界，要有理智去判断，去降伏，将其为自己所用，而不是被其迷惑，牵着鼻子走。

北方多闻天王，持宝伞，伞无骨，无骨之伞真正“善护”，伞是保护自己的，多闻就会听到世间种种，讯息良莠不齐，要懂得保护自己，不为邪风所动，有骨的伞，遇到大风，会折，外表看似没骨的伞，外圆内方，外面用怀柔的方法，不去正面冲突。四两拨千斤，卸掉其力量，伞（人）心里面其实有一根主心骨，心里面非常笃信、安定，不为外境所动摇。

接下来一般是地藏殿，供奉地藏菩萨，地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）

有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。

下面就是大雄宝殿，大雄，大英雄，什么才是大英雄？不是历史上建功立业，杀人放火比谁多的那些人，而是真正可以调服自己烦恼习气，战胜自己的人。南宋诗人谢涛《梦中咏史》曰：“百年奇特数张纸，千古英雄一窖尘；唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。”儒释道三家的古圣先贤，才是真正的大英雄。

大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨释迦牟尼佛文殊菩萨。

普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。

文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。

有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。

释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。

仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。

静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。

大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。

大概就先说一说上面这些吧，南无阿弥陀佛。

到寺庙请香：价格是110元不等。高香比较贵一些了。

拜佛不好给你打比方，到寺庙后，出家师父会教给你的。

您可以和佛说出你的愿望。但要真实的落实在实际行动中。

回家以后的生活中，要把自己善的力量发挥出来。

语言宽厚，能体贴，关怀人，行为上能付出，好的给别人，不好的留自己。

这是宽厚之相。这的福报的具足。佛菩萨自然保佑！

这样哪有不吉祥的呢？您可以请佛保佑你成功。

你的回报就是待人处事永远善心，慈悲。

如果真的愿望得以实现，不要忘记到寺庙还愿啊！祝福大家好运！