6度-6度tv

六度是布施持戒忍辱精进禅定智慧。这是在戒定慧三学之外加布施忍辱精进合称六度亦称六波罗蜜。

波罗蜜是梵语意为到彼岸度河的人须乘舟筏横越中流到达彼岸。学佛的人由生死轮回的此岸渡过烦恼中流到达涅盘寂静的彼岸。在这里六波罗蜜就是舟筏可度菩萨行者到达彼岸。六波罗蜜的内容如下

檀波罗蜜布施可度悭贪

尸罗波罗蜜持戒可度毁犯

提羼波罗蜜忍辱可度瞋恨

毘梨耶波罗蜜精进可度懈怠

禅那波罗蜜禅那可度散乱

般若波罗蜜智慧可度愚痴

六波罗蜜的内容再详述如下

一布施度布施就是施舍有财施法施无畏施之分以己资财随方施与的叫财施以佛法化导众生使其因而得度者曰法施求护众生苦难予以精神慰藉使其远离恐怖者叫做无畏施。

布施不难难於达到三轮体空境界即无布施的我无受施的人也无所施的物。金刚经称“菩萨於法应无所在行於布施。”行慈悲而不执有我知无我而不断慈悲。只求慈悲发扬光大不特没有望报之心也绝无能施之念这是布施的最高境界。

二持戒度持戒梵语尸罗有止恶修善的意义。但行大乘菩萨道不仅是消极的止恶更应积极的为善以净化身口意诸业因持戒而真如佛性逐渐显露而不为妄想执著所缠缚。

持戒有在家与出家之分在家学佛者持五戒出家沙弥持十戒比丘特二百五十戒比丘尼特三百四十八戒。以其身分不同所持戒相亦异。唯有行菩萨道者持十重四十八轻戒不分出家在家。

三忍辱度忍辱所以度瞋恨忍是能忍之心辱是所忍之境。凡情最难忍受的莫如侮辱辱若可忍其他诸境亦较易忍受。

忍辱不但是忍别人所给予的辱同时要忍自己所处的境。要於穷困病苦的逆境中忍令颓丧鄙卑之念不生要於富贵得意之顺境中忍令骄矜沉迷之念不生於不顺不逆万法生灭之常境中忍令迁随移易之心不生。

忍辱不但是忍心理上侮辱戕害顺逆诸境且要忍生理上饥渴寒热创痛诸境忍辱是与内心的烦恼贼作战烦恼时时在我人心头伺机蠢动我人若一念不忍烦恼即在我人心头占据一方位置了。

四精进度精进所以度懈怠。纯一无杂曰精鼓勇直前曰进精进者即未生之善念令速生已生之善念令增长未生之恶念令不生已生之恶念令速断修菩萨乘上求佛道下化众生当以纯一直进之心断妄念去执著以求明心见性自度度人无有退堕。

五禅定度禅定梵语禅那义为静虑在於度散乱略言之是在於依心摄境使心力集中而后产生智慧的一种定力修禅定须自守护我人之六根上下功夫儒家有目不视恶色耳不听恶声之语。

六智慧度智慧所以度愚痴是由禅定所证得的即所谓“由戒生定由定生慧。”但这种智慧并不是世人博学多闻的有漏智而是圆融无碍的正智。

修六度必须相资相行不可缺一因为慧而不定未能受用定而不慧未免沉迷定慧双修而不持戒便碍於积习三学俱足而不布施便不能摄化众生布施而不修三学祗种下人天福报。持戒而不忍辱难调瞋恚之心有精进而无诸度则徒劳无功有诸度而无精进则始勤终懈所以要六度兼修才能圆满大乘菩萨的二利之行，也就是万行了。

阿弥陀佛

使用的一个坐标转换软件，先点击换带计算，然后点高斯6度带，输入中央子午线经度点确定，再点击高斯3度带，输入中央子午线经度值，再点国家标准80坐标，输入X、Y值，点坐标转换即可。

看带号，我国的经度范围为度，对应的6度带为13至24带号对应的3度带为26至48带号。

这个不是太难，第一你要能从坐标值中读出那两位代表是带号，如“在远方”所述第二根据带号来确定是三度还是6度，咱们国家横跨11个六度带，，所以6度带号就是三度带比6度带大一倍我没详细算，可能不止这么多，基本上就是26到46了，你根据这个就能读出是6度还是3度了第三没有带号值，那就根据比例尺来，如果知道地图比例尺，基本也就知道带号了，引用wwg"大于15万的皆为三度分带"这个我忘记了

大六度中含一个半音，如1－6音；

小六度中含两个半音，如3－ⅰ。

纯五度含一个半音，如1－5；

大三度之间是两个全间，如1－3；

小三度中有一个半音如3－5。

1、以降D为根音，（1）、降D—F大三度；（2）、降D—降B大六度；

（3）、降D—重降C减七度；（4）、降D—升G倍增四度；

2、以降B为冠音，（1）、F—降B纯四度；（2）、升D—降B减六度；

（3）、降E—降B减五度；

转位很简单的，就是把根音与冠音互换位置（将根音移高八度或者是冠音移低八度均可）原来的根音变成冠音，冠音变成根音。

我做的答案第一个音都是根音！！注意哦……下次再提问的话给点分很快就会有回答的。（我也是今天才看到的啊，不然早回答了。希望对你有帮助！）