鄙视链-鄙视链的最底层

现实中存在“公园相亲”中提到的相亲观念，但是并不能仅凭这一小拨群体，便将中国父母为儿女操心的情感“妖魔化”，将“公园相亲”作为中国父母和青年代表将其升至“中国式相亲”。

7月12日中午，一条“不考虑没北京户口的姑娘”的微博热搜以“迅雷不及掩耳之势”登上微博热搜榜单第三位，短时间内阅读量达35万多。

点开热搜，一篇《中国式相亲价目表：我儿子才33，不考虑没北京户口的姑娘》的文章详细描述了北京部分公园相亲角，大爷大妈们为儿女相亲时的情况。

文内提到：

△“你们外地人怎么还那么多事儿，能找个北京的够不错的了，还挑什么啊。”中山公园的相亲角，一位替儿子找对象的北京大爷，正理直气壮地训斥一位刚刚拒绝了自己的姑娘。

△活跃在相亲角的老人们，识别户口和身份的嗅觉极其敏锐。这些城里的老北京总能在三言两语间准确地辨别出京外口音。即便京郊人或外地人讲溜了普通话、吃透了儿化音，也糊弄不了他们。

△“你什么条件都好，要是不属羊我肯定选你当儿媳妇了！”在相亲角，其他十一生肖永远凌驾于羊之上。由于不少大爷大妈对“十羊九不全”的民间说法深信不疑，他们认为属羊的人（尤其是女性）命不好，不是中途丧偶，就是没儿没女，即便其他条件再合适，只要属羊，也一律不考虑。

△“我要是跟你住到四环外，以后还怎么走亲戚！”原来，并不是买了北京的房就能娶到北京姑娘，房子所在的区县、环数更为重要。

△相亲角中的每个人都在守卫自己所在的阶层：谁也不想找条件不如自己、相对低层次的家庭，因为他们惧怕下滑，惧怕好不容易才积累的财富被人占用；谁也都在寻找条件略优于自己、相对高层次的家庭，因为他们也期待上升。但这种上升十分有限，他们绝不找条件优越太多的家庭，因为他们害怕被对方看不起，说话都不硬气。

为此，有网友用流行词汇“相亲鄙视链”调侃：根据这个“中国式相亲鄙视链”我一直是上不了链的那一个。从网友的态度可以看出，这样的相亲并非是社会普遍接受的状态。

所以，我们为何要将少数社会群体“过火”的相亲观描述成“中国式相亲”？明码标价的爱情冲击着健康的爱情观，又何必制造以偏概全的“相亲鄙视链”挑动网友情绪？

的确，随着社会快速发展，青年人工作学习压力大、人际关系圈缩小，大龄单身青年增多，不少适婚青年或多或少的遭遇过父母“催婚”，这是不能忽视的客观现实。

父母是真操心，年轻人也要努力，不然你真的要注孤生。

鄙视链一词最早见于南方都市报年4月7日深圳杂志"城市周刊"专题，是当今网络社会中反映出的一种自我感觉良好，而瞧不起他人的现象。鄙视像条食物链，是个绕不开的怪圈。在这个怪圈中，每一个人，都在链条的最末端。

最近，一篇关于相亲的文章在网上流传。文章记录了京沪两地多个公园的相亲角见闻，其中对适龄男女各种条件的细化排序，从“京籍京户”“住房环数”到“海归学历”等等，在公众当中引发热议。

相亲作为一种择偶途径，并不是一个新鲜话题。对择偶对象物质条件的考量，也是有现实意义的。这篇文章形成“刷屏”，其原因大抵在于其对现今择偶市场上的生态，近乎直白的展现：个体特质几乎被完全忽略，一条条客观指标则以其权重不一，构成了一条完整的“鄙视链”。

对于这种现象，有论者早已指出，对“门当户对”的追求，背后是当事人对现有阶层的“保护欲”和对滑落的焦虑。当然，这并不是难以理解的心态，很多人在择偶的时候都会考虑的一点就是：“婚后的生活质量，至少不能比婚前差”。

与相亲市场上的“明码标价”相比，一个更耐人寻味的现象是，无论是文章中提到的相亲角，还是其他城市的类似场所，主流的参与者几乎都是父母，真正的“当事人”却很少踏足。

如今的社会，虽然早已过了“父母之命媒妁之言”的时代，但在子女的终身大事上，父母依然掌握着相当的话语权。这本身不能说是坏事，但在对标准的评定上，子女和父母间往往存在代际差异。

出现在相亲角的父母们，对物质条件的看重一方面是出于功利心态。另一方面，诸如户籍、学历、收入等因素也更容易形成排序，更契合相亲对效率的追求。相对地，你很难说“活泼外向”和“温柔内向”哪个更好，“热爱阅读”和喜欢运动”哪个更该看重。

问题是，物质条件尽管可以作为基础，但不可能确保将来的美满。父母对子女择偶上的大包大揽，又因为点过于单一，就存在着出现偏差的风险。一切正常倒还好说，一旦婚姻出现不和谐，家长就很容易成为受到指责的对象，进而伤及原生家庭的关系。

事实上，没有哪一种考量方法，可以确保将来的婚姻就必然幸福。长辈对子女生活决策应该介入到何种程度，也涉及到各种因素，很难把握一个明确的分寸。但既然已到了当婚当嫁的年龄，子女们理应对自己将来的生活负责，而父母也应当对此多一份尊重和理解。

没有任何一种方法，可以确保将来婚姻幸福，我真的很喜欢这句话。

鄙视链的流行，伴随着中产群体的崛起。中产家庭不让孩子和没英文名、看喜羊羊的孩子同读没外教的幼儿园，这是一种生活和审美上的隔离。它说明，这个群体正在努力培养符合自己身份的审美趣味和习惯，形成辨识度，将自己和那些粗鄙的下层人区分开来。

所以，鄙视链看似是朝下的，其实恰恰相反。基于阶层下滑的焦虑，它是上升流动的一种心理战略。就好像公园相亲鄙视链上，北京户口的本地人，瞧不起外地人，家长往往会希望子女攀高枝，而非下嫁贱娶他人。鄙视背后，是守住本阶层的愿景，以及继续攀登的希冀。相亲鄙视链越物质越赤裸，这种畏惧下滑的焦虑越强，以至于需要不断标榜自己在财富和社会地位上处于更高的位置，才能够寻得安全感。

只有有阶层位置和流动的自我意识，才会有所谓的鄙视链。你拿着鄙视链三个字，去穷苦的农村社会询问，他们一定会莫名其妙。所以，准确地讲，鄙视链是体面人的专利，它属于那些解决了经济困扰，财务相对宽裕，有富裕时间思考审美和社交的有闲阶级，尤其以中产阶级为甚。穷人眼里无所谓鄙视链，中产看到了底层之苦，担忧下滑，才会急切的切割。

从观感上讲，鄙视链当然粗鄙不堪，处处充斥着居高临下的优越感。刚过上中产的生活，就让子女与没有英文名的玩伴划清界限，这种假装的体面，甚至比大金链子斜挎包的暴发户都要显得虚伪。但某种意义上来讲，没有鄙视链，焦虑的人们，又该如何生活？

从没有那个时代像如今，财富如此剧烈变动，同时阶层板结化，上升困难，沉降容易，一场大病或者股市上的一次失败投资，可以将不堪一击的体面人打回原形。从泥坑里爬出来的中产们，看着随时都摇摇欲坠的阶层地位，心理上的不安全感前所未有。只有通过对下层群体的鄙视，他们才能建立起精神层面的护城河，通过这样来提醒自己，还体面地生活在竞争的上游，拥有着更加品质化的生活习惯和审美趣味。

这种发轫于焦虑，最终以自负和傲慢的方式显现出来的鄙视链，很难说它有多猥琐，它更多的是一种惧怕的心理症候群。只有对生活没有底气的人，才会通过鄙视他人来抬高自己。所以我们批评它的不堪，更得意识到，鄙视链制造的优雅和体面的虚妄想象，也在提供安全感。

当然，讽刺的地方在于，鄙视链是足够分化的。中产阶级内部，也会形成相互踩踏。这恰恰意味着中产的脆弱，这个群体连共同的价值观都没有，他们只有在财富或者房产的占有这条鄙视链上，共享同样的位置。这是个面目模糊、无法识别的群体，以至于这么多年了，中产没有准确的社会画像，我们只知道，在鄙视并切割下层人这件事上，他们达成了高度一致。