天主教弥撒-2019年天主教每日弥撒

是这样的，由于我们天主教会有地区上的不同，我先问你你那里没有用当地话做弥撒吧，如果没有，那么我可以提供你固定的弥撒曲（经也就是除了进堂曲、奉献曲、领主咏和礼成曲那些唱诗班自由安排的歌曲以外的

按顺序：

垂怜曲

上主求你垂怜

基督求你垂怜

上主求你垂怜

光荣颂

天主在天受光荣

主爱的人在世享平安

我们赞美你

称颂你

朝拜你

显扬你

感谢你

为了你无上的光荣

主，天主，天上的君王

全能的天主圣父

主，耶稣基督，独生子

主，天主，天主的羔羊

除免世罪者，求你垂怜我们

求你俯听我们的祈祷

坐在圣父之右者，求你垂怜我们

因为只有你是圣的

只有你是主

只有你是至高无上的

耶稣基督，你和圣神

同享天主圣父的光荣。阿们。

答唱咏及福音前欢呼阿利路亚以当主日弥撒经文为准

主祭（神父）福音讲道结束后

信经

我信唯一的天主

全能的圣父

天地万物

无论有形无形都是他所创造的

我唯一的主、耶稣基督

天主的独生子

他在万世之前，由圣父所生

他是出自天主的天主，出自光明的光明

出自真天主的真天主

他是圣父所生，而非圣父所造

与圣父同体，万物是藉著他而造成的

他为了我们人类

并为了我们的得救，从天而降

（请鞠躬）他因神圣

由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人

他在般雀比拉多执政时，

为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬

他正如圣经所载，第三日复活了

他升了天，

坐在圣父的右边

他还要光荣地降下来

审判生者、死者

他的神国万世无疆

我信圣神，他是主及赋予生命者

他是主及赋予生命者

由圣父、圣子所共发

他和圣父、圣子，同受钦崇

同享光荣

他曾藉先知们发言

我信唯一、至圣、至公

从宗徒传下来的教会

我承认赦罪的圣洗

只有一个

我期待死人的复活

及来世的生命。阿们。

祝圣圣体前

欢呼歌

圣、圣、上主、万有的主

你的光荣充满天地

欢呼之声，响彻云霄

迎主曲

奉主名而来的，当受赞美

欢呼之声，响彻云霄（请跪下）

起立后（神父说信德的奥迹时）：基督我们传报你的圣死，我们赞颂你的复活，我们期待你光荣的再来

天主经

我们的天父，愿你的名受显扬；愿你的国来临；愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

主祭：上主，求你从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求你大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。

你答唱：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。

领圣体前

除免世罪的天主羔羊

求你垂怜我们

除免世罪的天主羔羊

求你赐给我们平安

是你在那时该做的动作，弥撒全流程看这里：

楼主到这里：9可以跟着学唱部分

还可以到我们的网站：

从“长青家园”找；或“搜索栏”输入“中文思高圣经检索”“用手机下载”。

小德兰网站有

有个手机软件叫：圣经小组手，是可以读的，你不妨下载下来。

圣经只有基督教才能用圣经！其他的教不可用圣经！！！

天主教思高版圣经中的《出谷纪》就是基督教和合本圣经的《出埃及记》。

基督教与天主教圣经各卷名称对照表如下：

基督教天主教

（旧约部份）

创世记创世纪

出埃及记出谷纪

利未记肋未纪

民数记户籍纪

申命记申命纪

约书亚记若苏厄书

士师记民长纪

路得记卢德传

撒母耳记上撒慕尔纪上

撒母耳记下撒慕尔纪下

列王纪上列王纪上

列王纪下列王纪下

列代志上编年纪上

列代志下编年纪下

以斯拉记厄斯德拉上

尼希米记厄斯德拉下

以斯帖记艾斯德尔传

约伯记约伯传

诗篇圣咏集

箴言箴言

传道书训道篇

雅歌雅歌

以赛亚书依撒意亚

耶利米书耶肋米亚

耶利米哀歌耶肋米亚哀歌

以西结书厄则克耳

但以理书达尼尔

何西阿书欧瑟亚

约珥书岳厄尔

阿摩司书亚毛斯

俄巴底亚书亚北底亚

约拿书约纳

弥迦书米该亚

那鸿书纳鸿

哈巴谷书哈巴谷

西番雅书索福尼亚

哈该书哈盖

撒迦利亚书匝加利亚

玛拉基书玛拉基亚

（新约部分）

马太福音玛窦福音

马可福音马尔谷福音

路加福音路加福音

约翰福音若望福音

使徒行传宗徒大事录

罗马书罗马书

哥林多前书格林多前书

哥林多后书格林多后书

加拉太书迦拉达书

以弗所书厄弗所书

腓立比书斐理伯书

歌罗西书哥罗森书

帖撒罗尼迦前书得撒洛尼前书

帖撒罗尼迦后书得撒洛尼后书

提摩太前书弟茂德前书

提摩太后书弟茂德后书

提多书弟铎书

腓利门书费肋孟书

希伯来书希伯来书

雅各书雅各伯书

彼得前书伯多禄前书

彼得后书伯多禄后书

约翰一书若望一书

约翰二书若望二书

约翰三书若望三书

犹大书犹达书

启示录若望默示录

（以上根据中国基督教协会年12月出版之《圣经简明词典》）

天主教的弥撒是公开的献祭天主的大礼，不是商品卖钱。耶稣在最后晚餐上嘱咐门徒们：“你们应行此礼，为纪念我”（路22：19），即担任牧灵工作的神职人员（执事除外），有义务举行弥撒，不仅主日或教会的法定节日要举行弥撒圣祭，俾信友满全应尽的义务。而且平日，如信友为了神益要求参与弥撒，以上神职人员亦有义务献祭。教区主教、本堂司铎有责任举行“教民弥撒”，即在所指定的日期和地点，不收献仪，为所辖全体教民献祭。更有义务不收费为穷苦人献弥撒，以藉天主的手，将弥撒的可分配果实，分施给每一位教民，无论后者参予“教民弥撒”与否。

弥撒献仪起源于教会初期，当时参与弥撒的信友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与者领受；其余未祝圣的饼酒一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为粮食。以后，演变成以金钱代替饼、酒作为弥撒献仪。

现在的“弥撒献仪”作为赠予行为，是信友赠送给教会或神职人员的礼物，教会或神职人员为表示感谢之意，为赠送者献弥撒。

天主教不执行“十一捐”，但是，信友有“当尽力帮助圣教会的金费”，这里分二部分，一向教会捐赠，一为自已的特别意向向教会求弥撒，神职人员有义务为求献者献弥撒。天主教法典947条：“绝对禁止以弥撒献仪作任何形式的买卖或商业性的行为”。

对弥撒献仪的定额教会也有规定，法典952条一项：“为全教省以法令决定，求弥撒的献仪定额，属于教省会议或教省内主教会议的权力，且不许司铎要求超额献仪，但如自愿奉献的弥撒献仪，和低于定额的献仪，可以接收”。即是说，弥撒献仪的金额由教省主教会议决定。