达吉斯坦共和国-达吉斯坦和车臣世仇

是俄罗斯89个联邦成员成员之一。

达吉斯坦共和国位于俄罗斯联邦北高加索的东部，其东邻里海（海岸线长350公里），共和国由北至南绵延350公里，由西至东200公里。其北邻卡尔梅克共和国，西邻斯塔夫罗波尔边疆区、车臣共和国和印古什共和国，西南毗邻格鲁吉亚，南部与阿塞拜疆接壤。

国旗：绿色象征伊斯兰教，蓝色和红色分别象征讲土耳其语和高加索语的两个族群。

国徽：雄鹰是智慧、勇气、信念、尊贵的一个传统标志，太阳象征生命的源泉、强大的力量、富裕的生活，底部是雪山、海洋、草原的图案，金黄色象征对国家主权的重视，绿色部分为国名。

国歌：什尔瓦尼·查拉耶夫曲

突厥人种是黄白混血人种！

在生物学上，现在世界上的人种只是一个种，属于哺乳动物纲灵长目人科人属智人种。智人种根据共同遗传特征可以分为三个不同的智人种亚种。

1蒙古利亚人种：又称黄种人、亚美人种；该人种起源于中亚和东亚的干旱草原和半荒漠地区，其中包括居住于中亚东亚北亚的大陆人种、太平洋人种、北极圈的爱斯基摩人种美洲的印第安人种；该人种在三大人种中人数最多，现分布于中国、朝鲜、日本、西伯利亚、中南半岛、南北美洲；该人种的特征是皮肤黄色、头发黑而直、头型近似方形，面部宽平，鼻低、颧骨突出，眼狭细。

2尼格罗人种：又称黑色人种、赤道人种；起源于非洲，其中包括西非的森林尼格罗人种、中非班图人种、南非布须曼人种、澳大利亚人种等；该人种现分布于撒哈拉沙漠以南的非洲大陆、西印度群岛、美国、澳大利亚等地；其特征是皮肤黑棕色、毛发细短、卷曲、体毛特少、眼睛为棕色、头型长、鼻低而大、唇厚。

3欧罗巴人种：又名白色人种或高加索人种；它起源于欧、亚、非相连接地区，包括北欧的波罗的海人种、东北欧的北海波罗的海人种、南欧的印度地中海人种、西亚的巴尔干高加索人种、中欧人种；该人种现分布于全部欧洲、亚洲的西伯利亚、西南亚、北非、印度、澳大利亚、南北美洲。

从语言来说，白种人分印欧、高加索、闪米特含米特、乌拉尔共4个语系。其中，斯拉夫、日尔曼、拉丁、凯尔特、希腊阿尔巴尼亚、波罗的、吐火罗、雅利安、安纳托利亚、巴斯克属于印欧语系。

爱尔兰威尔士苏格兰高卢属于凯尔特，立陶宛拉脱维亚亚美尼亚属于波罗的，波斯普什图库尔德语俾路支塔吉克奥塞梯属于西雅利安，巴基斯坦印度斯坦孟加拉吉普赛南尼泊尔僧伽罗马尔代夫属于东雅利安，赫梯吕底亚吕齐亚属于安纳托利亚卡巴尔达、车臣印古什、达吉斯坦、格鲁吉亚属于高加索语系。犹太阿拉伯柏柏尔埃塞俄比亚索马里的库施特古埃及后裔科普特乍得的毫萨属于闪米特含米特语系。

从人种来说，白种人内部同样差异很大，主要分北欧人种和地中海人种。北欧人种又分为波罗的海亚人种和巴尔干亚人种；波罗的海亚人种包括大西洋人凯尔特人、北欧人日尔曼人、东欧人斯拉夫人；巴尔干亚人种包括南部斯拉夫人和罗马尼亚拉丁人。地中海人种分为典型地中海亚人种和高加索亚人种。典型地中海亚人种包括阿尔卑斯人南部日尔曼人和凯尔特日尔曼拉丁混血的法兰西民族、地中海人拉丁人、希腊阿尔巴尼亚亚美尼亚、闪米特含米特人、帕米尔人南亚雅利安人；高加索亚人种包括高加索人和西亚雅利安人。

黑白混血人种包括埃塞俄比亚和索马里的库西特人。黄白混血人种包括突厥人种。

突厥源出塞人小考

突厥源出塞人小考一：引言

突厥为一混合种族，其核心种姓为阿史那氏，突厥崛起初期王室血统尚纯，

史载木杆可汗“状貌多奇异，面广尺馀，其色甚赤，眼若琉璃”，即是说阿史那

氏此时依然保持着蓝睛、赤面等高加索人种的某些固有特点；而其广大被统治部

落如铁勒等则多为黄种人类型；那么阿史那氏究竟出自何处？

案古代中国北方诸族中，明确属於白种人类型者似乎都与古塞人有关，《周

书·突厥传》亦称：“突厥之先，出於索国”，或以为“索”即之音译，那

么，要追寻阿史那氏的来源，就也应当到塞人之中去探索。

突厥源出塞人小考二：塞种

《汉书·西域传》所见的塞种人，即波斯阿赫门尼德王朝大流士一世的贝希

斯敦铭文中所见的萨迦人，亚述人称之为阿息库兹人，希腊

人则称之为斯基泰人（，又译西徐亚人、塞西安人）。塞人部

落繁多，游牧地域广大，但都属於东伊朗种。约在公元前177－176年，月氏为匈

奴所破，向西迁徙，驱逐塞人，塞人被迫放弃伊犁河、楚河流域，一部分南下，

散居帕米尔一带，後来向东进入塔里木盆地诸绿洲。公元前140年左右，大月氏

复为乌孙所破，遂向南迁徙，塞人受此压力，也纷纷南迁。南迁的塞人主要有四

个部落：和，希罗多德将其记作

（之对译），可能是由於这是一个以为盟主的部落联盟。很可能即

是见诸《左传》的“允姓之戎”，原活动於河西；与“月氏”、“龟兹”、

“库车”、“贵霜”等相关，与“大夏”、“吐火罗”有关，

则与“莎车”、“康居”联系在一起。

突厥源出塞人小考三：大月氏、贵霜

大月氏统治大夏时，曾於其地分封五翕侯，後其中之贵霜翕侯渐至坐大，攻

灭四翕侯，建立贵霜王朝，案为南迁塞种四部之一，贵霜出自，

与月氏同源；翕侯即後世突厥之叶护，应为塞人固有称号；

突厥源出塞人小考四：大夏、大宛

“大夏”系之对译，亦为南迁塞种四部之一，入大夏後居统

治地位，故国以名之；“翕侯”可用印欧语解释，为大夏人之固有称号，此即後

世突厥之“叶护”，显然後者应源於前者；

“大宛”亦为之对译，大宛为塞种之一支从锡尔河南下途中

在费尔干纳地区建立的国家。《史记·大宛列传》载李广利曾“虏宛贵人勇将煎

靡”，其末字“靡”可用印欧语解释，当为塞人固有语汇，後世突厥之

（近译伯克）等官号，当源於此；故突厥上层之先世可能出自塞种；

突厥源出塞人小考五：康居

“康居”可能是的略译，或为的对译，亦为南迁塞

种四部之一；康居人为留在锡尔河北岸的塞人，或者以人为主。《汉书

·匈奴传》载康居有“翕侯”号，此亦即後世突厥之“叶护”；《晋书。西戎传》

载康居有王名“那鼻”，“鼻”即後世突厥之；

突厥源出塞人小考六：乌孙

“乌孙”为之对译，乌孙应与同源，而亦为南迁塞种四部之一，

则乌孙当属白种无疑，已出土的被认为属於乌孙人的遗骨也证明了这一点；《汉

书·西域传》颜注：“乌孙於西域诸戎其形最异，今之胡人青眼、赤须，状类猕

猴者，本其种也。”乌孙与後世突厥上层之关系则更为密切；

突厥源出塞人小考六：乌孙1：得名

“乌孙”与突厥“阿史那”氏为同名异译。案塞人部落名之形容词形式

为，乌孙得名於，与塞人同源而异流；阿史那即为之对译，

又据古塞语之义为“价值”，引申为“高贵”，唐臣狄仁杰亦谓阿史

那氏为“阴山贵种”，取意与此相合。故阿史那之得名及源流当与乌孙、塞

人密切相关；

突厥源出塞人小考六：乌孙2：官号

乌孙之官号与後世突厥之官号名称最为相近。乌孙王多号“靡”、“弥”等，

此即突厥之（近代汉译为“伯克”）；其贵族亦有官号“翕侯”，此即

突厥之“叶护”；乌孙王昆莫之孙在继位前称“岑陬”，此即为突厥之“设”

（xad，又译杀、沙），等等，凡此种种，皆可用印欧语诠释，特别地，“设”

之来源更古，祆教圣经《阿维斯塔》有一词，进而演化为後世波斯王称

“沙”（直至近世波斯王仍称“沙”，著名者如十八世纪之纳迪尔沙）；而古乌

孙王称“靡”，又有“翕侯”，吐火罗王称“叶护”；阿史那先世有名为泥师都

者，大宛则有贰师城，而泥师、贰师古音全同，正与古塞语相应。上述所有

的名号都属东伊朗语，更具体来说，都与古塞语密切关系。

突厥源出塞人小考六：乌孙3：风俗

突厥与乌孙在风俗上之近似远胜於突厥之与匈奴，而皆与古塞人相类。

突厥人喜欢喝马奶酒，马奶酒即希腊人所称，今中亚突厥居民

仍爱饮之，称之为，原属塞人之一大发明（另一大发明为骑射之术），

此俗不见匈奴，唯见乌孙，《细君公主歌》中有“肉为食兮酪为浆”之句，“酪”

即指马奶酒。

突厥人牙帐东开，崇拜太阳，此亦为塞人之习俗；而匈奴人所崇祀的是月亮，

铁勒人兼拜日月，唯独乌孙特别崇拜太阳。乌孙之名王号“昆莫”，昆莫直译为

“一千个太阳”，意译则为“像天一样广大”，这是借助日来表示其尊贵，表示

其权势之神圣不可侵犯。古代乌孙人还将死者的头对着东方下葬，坟墓的外观也

是太阳形状的圆冢；乌孙人的毡房也是圆形的。这些都说明突厥与乌孙、塞人关

系密切。

突厥源出塞人小考六：乌孙4：图腾传说

乌孙与突厥均有狼种传说。案狼为丁零－铁勒人之图腾，与塞人本无涉。由

母狼哺乳或衍生之传说实际上反映了该部落之母系与丁零－铁勒部落有亲缘关系，

即乌孙和突厥之先世皆曾与之联姻。乌孙王昆莫曾由狼乳之事发生於匈奴兴盛初

期，而突厥先祖由狼生之传说之时代则不可考，疑此即与乌孙破而复振之事有关，

即在昆莫复国前後，有一支乌孙部落北奔，从而带去了狼之传说及塞人之名号，

後遂在漠北立索国（“索”古音近“塞”），此即为後世突厥核心种姓阿史那氏

之由来。

车臣恐怖分子又不是傻瓜，整天呆在车臣狭小的地方等着被俄罗斯军队歼灭，他们当然会渗透转移的周边地区活动。车臣武装目前已经完全向恐怖活动转型，危害依然相当强大。当年的莫斯科大剧院和别斯兰事件都是他们的杰作。

后来不是被普京强力摆平了吗。俄罗斯克洛勃那么牛，估计他们都死的很惨……