万仙山-郭亮村坑人

新乡郭亮村交通线路

自驾车： 北京--新乡（高速）约600km，新乡-辉县-万仙山风景区(省道+县级公路）约70km ；

火车： 北京-新乡 夕发朝至的火车大约有4-5趟，时间7.5-10.5小时不等，硬座60-82元，卧铺96-150元不等。例如k179次，晚上22：38出发，次日06点到达新乡；

到达新乡后：

A）可以在火车站或自由路的长途客运站（距离火车站1KM）包车前往万仙山，小面的价格一般在90-130元，用时1.5-2小时；

B）在长途客运站乘中巴至辉县（票价4元/人），再包小面至万仙山（60元左右/车），总用时2-3小时

即15人及以上团队才能享受团队价。 门票万仙山 60元/人，学生证35元/人！ 最后祝你旅途愉快，如果还有什么疑问可以追加，我尽力帮你解决！ ,

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民主革命时期，我国无产阶级革命家郭亮，看到广大人民群众生活在饥饿苦劳之中，便写了一首很通俗、很锐利的白话诗，题目是《问问社会》。这首诗很快就传开了，不久，传到了当地自治局长那儿，于是，郭亮被传去训话。郭亮出来以后，便动笔写了一副对联，贴到自治局长的衙门上：

鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦； 猪公狗公乌龟公，公道何在，公理何存？ 这是一副讽刺性很强的对联，它有力地鞭挞了自治局长一类的官老爷们，讽刺他们只知鱼肉人民、吃喝玩乐，不过是一群猪狗王八。 像这一类讽刺贪官污吏的对联过去也有。清代有个叫蒋伯生的，在外做官，很刮了一些钱财，后罢官回乡，盖了一座园子。他的弟弟看不下去，便在园成之日，在大门上贴了一副对联：

造成东倒西歪屋； 用尽贪赃枉法钱。 这位蒋大人见了这副对联只好干笑而已，他还能说什么呢？还有个长沙巡抚叫陈本钦，在任职时忽然提出要修自己的书院和楼房，于是他巧立名目，募捐纳税，一番搜刮。待完工之时，有人写了一副对联：

一木焉能支大厦； 欠金何必起高楼。 联中的“一木”、“欠金”是将本钦二字拆开，用对联形式给予讽刺。清代还有个叫乌达峰的尚书和一个叫恽次远的学士，一同被派到浙江主持考试。可是这位乌尚书是一肚子草包，那位恽学士又是个大烟鬼。有人为这两位官人题了副对联：

乌不如人，胸中只少半点墨； 军无斗志，身边常倚一条枪。 这是以乌、恽二姓做文章，用讽刺性的笔调将二人的神态活灵活现地描绘出来。 害死岳飞的秦桧是个千古遗臭、万人唾骂的卖国奸贼，在西湖岳坟的对联中被人们斥为佞臣。清代的阮元曾经模仿秦桧夫妇二人追悔的口气写了副对联，贴在岳飞庙铁铸的秦桧与王氏的像上：

咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；―秦桧 啤！妇虽长舌，非老贼不到今朝。―王氏 幽默里含讽刺，风趣中有痛斥，连阮元本人以后谒岳飞庙时见了这副对联还不禁失笑呢。 还有的对联以幽默的笔调讽刺封建社会的人情世态，也有一定意义。 有的对联对封建迷信思想给以讽刺，也有一定意义，请看财神庙里的对联： 颇有几文钱，你也求，我也求，给谁是好？ 不作半点事，朝也拜，夕也拜，教我如何！ 还有人为某道士写了副挽联，用幽默的笔调讽刺了迷信和骗人： 吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子； 唤不灵天尊，拜不灵天尊，两足朝天莫怪天尊。 有一副城隍庙的对联，模仿阎王对死者说话的口气，也很幽默： 德之不修，吾以汝为死矣！ 过而不改，子亦未见我乎？ 张毕来先生在他的《清初士大夫禅悦之风与<红楼梦>》一文中曾指出这副对联反映了儒教与佛教的密切关系，不过张先生所引没有“德之不修”与“过而不改”两句，只引了上下联的后两句，而这两句是出自《论语》里的话。

1900年爆发了义和团运动，当时，清朝政府中有个大臣叫那桐，他的府第离东交民巷（当时各外国大使馆所在地）很近，他是一个顽固派，有严重的排外思想。他曾写了一副对联以自嘲：

与鬼为邻； 望洋兴叹。 可是，就是像这样的一个顽固派，后来也给崇洋媚外，卖国投降的慈禧杀了。 还有的讽刺性对联，虽然很难说有什么思想意义，可是它可以令人捧腹而笑，笑之中又感到它还含有别一种滋味，令人咀嚼。明永乐初任翰林学士的解缙，因为年青而有才，所以当时朝廷里有的老臣颇为看不上眼，总想借机会教训教训他。在一次许多臣僚参加的宴会上，有个上了年纪的大臣出一句上联，并提出要解缙当场对出下联来，这句上联是：

二猿断木深山中，小猴子怎敢对锯（句）？ 解缙知道这个老家伙是想当着众人的面挖苦他一顿，他怎么会肯甘拜下风呢？于是解缙稍加思索，很快对出下联： 一马陷足污泥里，老畜牲怎能出蹄（题）！ 当解缙的下联一出口，立刻引得在坐人的哄堂大笑，那个老臣也被搞得面红耳赤，狼狈不堪。 还有些对联幽默、诙谐而不含有任何讽刺意义，亦足供人欣赏。比如《楹联三话》录载的两副酒肆联，一副是： 刘伶借问谁家好？ 李白还言此处佳。