戎-戎字寓意

读音：戊Wù、戍Shù、戌Xūqu、戎róng。

1、戊

（1）、天干的第五位。方位属中央。又与地支相配用以纪年或纪日。如：周共和九年为戊辰年。

（2）、古代以十干配五方戊居十干中，因以指中央。

（3）、指代土。

2、戍

〈动〉

（1）、会意。从人持戈。甲骨文字形，象人负戈守卫边疆。本义：防守边疆

（2）、同本义

〈名〉

（1）、守边的士兵

（2）、守边之事。

3、戌

戌qu——见“屈戌儿”（qūqur）

戌xū

（1）、指事。从戊含一。不详。戊wù武器。本义地支的第十一位

（2）、同本义。又与天干相配用以纪年或纪日。如：戌日即腊日

（3）、戌时 

（4）、夏正建寅，九月为戌

（5）、十二生肖属狗。

4、戎

（1）、兵器；武器：兵～。

（2）、军事；军队：～马。～装。投笔从～。

（3）、我国古代称西方的民族。

（4）、姓。

扩展资料：

记忆口诀

横戌xū，点戍shù，戊wù中空，十字交叉就读戎róng）

注意口诀里包含的字，举例“戌”的“厂”下有一横“一”故念为“横 戌xū”，其他相似字类似。

戊戌为干支纪年中共60个干支组合之一，顺序为第35个。前一位是丁酉，后一位是己亥。论阴阳五行，天干之戊属阳之土，地支之戌属阳之土，是比例和好。

拼音：róng 

释义

1、兵器；武器：兵～。 

2、军队，军事：投笔从～（指文人从军）。～装。～马。 

3、古代称兵车：御～。 大：～功。 称（方言，音如“农”）：“～有良翰”。 

4、我国古代西方的民族：西～。～狄。 姓：戎姓。

戎人不是具体民族的称呼，而是对先秦时期北方族群的统称，后演变成西戎。战国以后，西戎成为古代中原王朝对西方各少数民族的泛称。

简介

戎人是对春秋时期西方少数民族的统称。春秋时期有华夏和戎、狄、蛮、夷的区分。各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。

中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。

起源及演变

"戎"是中国西北古代各族的通称。亦称"西戎"。殷墟卜辞已出现“戎”字，是否作族称，还要进一步研究。“羌”用作为西方各族的通称。在周人兴起时，西戎仍是在陇济及泾洛一带游牧的鬼戎，其实也是许多部落的总称，并且在不同时期有不同的名称。

确定地以戎作为族称始于周人，在灭商以前，主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落，其劲敌集中于周原以西陇山地区，故称为西戎。灭商以后，为表示对商的敌忾，称之为“戎殷”或“戎衣”。自春秋时起，“戎”还偶尔与“华”并称为“华戎”。这些都是以戎作为对所有非华夏各族的泛称。至于“西戎”，在西周到战国，主要是指氏羌系各部落，秦汉以后，整个中国古代，狭义即指氐羌诸部，广义则包括中国西部各民族。

殷周之际，有鬼戎、余无之戎等。周时西戎，《禹贡》认为是指织皮、昆仑、析支、渠搜等。《史记·匈奴传》认为是指绵诸、绲戎、翟、义渠、大荔、乌氏、朐衍，分布在黄河上游及甘肃西北部，后逐渐东迁。其中绲戎，即犬戎，于诸戎中尤强。周幽王十一年公元前771，犬戎与申侯联合，攻杀周幽王，迫使周室东迁。

周本纪记载：后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。戎狄之间即陕、甘一代。

到古公亶父在豳时，“薰育戎狄攻之，欲得财物”。《诗·大雅·绵》歌咏古公亶父在周原筑城，混夷远遁。但周原的戎患仍很严重。

《诗·小雅·采薇·序》说：“文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难”。《采薇》有“靡室靡家，猃狁之故”，“岂不日戒，猃狁孔棘”等句。《孟子·梁惠王》下甚至说“太王事熏鬻”，“文王事昆夷”。文王经过征服与争取，戎狄“莫不宾服，乃率西戎，征殷之叛国以事纣”。实际上打着商王的旗号对周围各部落与方国的兼并，有所谓“三分天下有其二”，为灭商准备了条件。

在西周到战国，主要是指氐羌系各部落。秦汉以后，整个中国古代，狭义即指氐羌诸部，广义则包括中国西部各民族。

分类

春秋时，戎有7种，即：己氏之戎；北戎，即山戎或无终；允姓之戎，即阴戎或陆浑之戎；伊洛之戎；犬戎，亦称畎犬、昆夷、绲夷；骊戎；戎蛮。秦西北有狄邽冀之戎、义渠之戎、大荔之戎等。晋北有林胡、楼烦之戎。燕北有山戎，各分布山谷间，有许多部落，不相统一。

至战国时，义渠、大荔等与秦相接诸戎，自春秋以来逐渐并灭于秦。林胡、楼烦并灭于赵。而山戎不复见于史，东胡有其地，燕却东胡设北边与东北五郡。故戎或往往与胡杂处，名称也往往相混。

鬼戎

鬼戎的“戎”是周人加的蔑称，其它如薰育、熏鬻、昆夷（夷也是诸夏所加）、绵夷、串夷、畎戎、大戎、猃狁，实际上是同一称呼不同时期不同的译写。王国维先生指出这些不同称谓：“余谓皆畏与鬼之阳声……故鬼方、昆夷、薰育、猃狁，自系一语之变，亦即一族之称。”此一族不是一个部落，而是有相同族称的族群，他们已进入阶级社会，还没有形成统一的政权，在战争中各部落也许有一定的结盟统一号令。

犬戎

古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛约三百年的西周覆灭。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。

在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”，也准确地指出了犬戎或戎狄族的虎狼性格。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。