寒衣节-寒衣节出生的人叫天胎

每个孩子的降生，都是带着父母和其他家人满满的爱来到这个世界上的。每个人的降生都是幸福的，这个和什么时候出生没什么关系。

要记住，你是带着很多人的爱来到这个世界的。

所以，没有什么好不好的。

寒衣节的由来十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物冥衣。

在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。后来，有的地方，“烧寒衣”的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。旧时，十月初一日为寒衣节，亦称冥阴节，是一年中的三大鬼节之一。

老北京人照例要给亡故的祖先“送寒衣”。明《帝京景物略》载“纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣。有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。”清《帝京岁时纪胜》亦载“士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之。

”清末民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案白色的则印上青莲色的图案黄色的则印上红色图案一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。

还有的更为讲究的富人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。宅府门第，在祠堂里设奠一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼谓“神三鬼四”。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。

送寒衣的仪式对新丧另有规定，明《帝京景物略》载“新丧，白纸为之指寒衣，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”。

十月初一在我们这里有这个说法，传说是给已故长辈亲人送寒衣的日子，这天出生得人没什么……

每个孩子的降生，都是带着父母和其他家人满满的爱来到这个世界上的。每个人的降生都是幸福的，这个和什么时候出生没什么关系。

要记住，你是带着很多人的爱来到这个世界的。

所以，没有什么好不好的。

中国人讲究风俗，老一辈对孩子的出生自古有这样的说法：男怕初一女怕十五；

因为，农历十月初一，又称“十月朝”、祭祖节、祭鬼节、送寒衣节、授衣节。阴历十月一，路人送寒衣，逝者过节日，生者忙祭祀。阴历十月一，是阴间的喜庆节日，，也是民俗中的“寒衣节”。通常情况下，“寒衣节”的习俗氛围是北方浓于南方的，北方人对此特别当回事，而南方由于冬天并不是很寒冷，一些区域的“认可度”就不太普遍；

所以，为了图吉利，老人们总希望孩子的出生错过这天；但是，并不是说这天出生的小孩有什么不好，毕竟这些节日民俗中没有忌讳此日生小孩的这一条款；而且，身为一个现代人，应该用科学观念来指导自己的言行，不可再延续陈旧的封建迷信了；

因此，孩子哪一天出生都是好的，他来到这个世界就会受到亲人的欢迎。