崂山-崂山太清宫出大事
2020-05-27 00:34作者:堆糖网 438人阅读
简介一、崂山 看你要什么样的了,春茶稍贵点200到五六百不等,秋茶一百左右,伏茶一百以内。正宗的崂山茶大概就是这个价。有需要可以回复。可以留我的QQ号。 h3崂山区人力资源和社会
一、崂山
看你要什么样的了,春茶稍贵点200到五六百不等,秋茶一百左右,伏茶一百以内。正宗的崂山茶大概就是这个价。有需要可以回复。可以留我的QQ号。 h3崂山区人力资源和社会保障局星期日上班吗:行政单位、周六周日不上班。h3h3青岛崂山区劳动和社会保障局 地址山东省青岛市崂山区银川东路9号人力资源大厦h3h3工作时间:周一至周五:h3h3公交指南:102路110路110路区间车125路313路362路362路快车h3
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二、崂山太清宫全道长排名
有,很多地方都有,每个城市都有道教宫观。例如比较有名的:北京白云观。武汉长春观,济南蓬莱院,济南升阳观,泰山碧霞祠,沈阳太清宫,崂山太清宫,蓬莱天后圣母宫,西安重阳宫,西安华阳宫,四川青城山青羊宫。比较有名的道长有全国道教协会会长任法融,武汉大道观当家道长任宗权,泰山碧霞祠张成达,泰山灵应宫霍怀虚、张清然。济南蓬莱院张明真,郭宗微。泰山的云游道长张常源。还有沈阳万寿宫等。
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三、崂山太清宫出大事
各位团友:现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫,它是崂山历史最久,规模最大的一处道观,建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有多年历史。太清宫的创始人是江西人张廉夫,他因做官不顺,弃官修道,在此修建了一所茅庵,供奉三官,取名"三官庙"。到了唐朝末年,道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇,取名"三皇殿"。宋朝时期,道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。 刘若拙武艺高强,宋太祖听说他修道高深,于公元960年(建隆元年)召其入京,想把他留在宫中,刘若拙坚决要求回崂山,宋太祖就赦封他为"华盖真人",由此给他巨款,敕建"上苑"和上清宫,重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此,太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。 太清牌坊这里是太清宫牌坊,年太清宫出资修建,高8米,宽16米,由底座、立柱、额枋、字板四部分组成为四柱三门式。牌坊又称牌楼,是中国特有的门洞式建筑,虽然它只是中国古建筑中的"小品",但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征,加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格,自然被广泛地应用到寺观庙宇。 各位团友:现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫,它是崂山历史最久,规模最大的一处道观,建于西汉建元元年(公元前140年)距今已有多年历史。太清宫的创始人是江西人张廉夫,他因做官不顺,弃官修道,在此修建了一所茅庵,供奉三官,取名"三官庙"。到了唐朝末年,道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇,取名"三皇殿"。宋朝时期,道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。 刘若拙武艺高强,宋太祖听说他修道高深,于公元960年(建隆元年)召其入京,想把他留在宫中,刘若拙坚决要求回崂山,宋太祖就赦封他为"华盖真人",由此给他巨款,敕建"上苑"和上清宫,重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此,太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有"三官殿"、"三清殿"、"三皇殿"等多间建筑。 太清牌坊这里是太清宫牌坊,年太清宫出资修建,高8米,宽16米,由底座、立柱、额枋、字板四部分组成为四柱三门式。牌坊又称牌楼,是中国特有的门洞式建筑,虽然它只是中国古建筑中的"小品",但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征,加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格,自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来,起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。 太清石坊阳面"崂山太清宫"五字为中国宗教局闵志庭道长题写;阴面"阆苑圣德"为本观现任道长刘怀远所题。"阆"字意为"空旷",庄子外物曾记"胞有重阆,心有天游",意指心胸宽阔;"苑"指花园,"阆苑"则指具有"阆风的花园",古指仙人所居之境;唐李商隐《李羲山诗集》中有"阆苑有书多附鹤,女墙无处不妻鸾"。"阆苑圣德"是指具备高尚品行的仙人居住之处。 正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁我们现在来到了太清宫的正门,大门比以前更加宽敞大方。这个门是年4月完工五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑也称"山门"这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观,仙、俗相分的标志就是宫观的山门,按照道教的说法,跨过山门,就意味着踏进了仙界,与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。进入大门,我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说,"晨钟暮鼓"。 钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念,提醒他们勤学苦修,不要偷懒。钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑,这是新建成的"元辰阁"和"元君阁"。元辰阁供奉的是斗母元君,斗母又称斗老,斗母是道教星宿神中的北斗众星之母,是掌管天文星象的女神,也就是掌管农业节令的神。两旁有六十甲子,道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和地支子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥循环相配而得。 元辰殿內供奉的六十甲子神象,文武兼备,喜怒各异,或持枪剑,或抱琴执笏,各显神通,轮流管理人间一年祸福,被尊为值年太岁。元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君,全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜,因为她的"老家"在山东泰山。碧霞元君,又叫"泰山玉女",按道家之说,男子得仙称"真人",女子得仙称"元君"。 泰山玉女,上通乾象,降临下土,坤道成女,故名"天仙玉女",又因神女身穿碧衣红裙,所以全称为"天仙玉女碧霞元君"。碧霞元君的右边是送子娘娘,古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的,她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘,传说眼光娘娘能治疗各种疾病,保佑人们眼明心亮、身体健康。殿内两边供奉的是"八仙",八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一,但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。 今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载,但他们凑成一个班子是在元代,而这个班子的定型却是明代的事,并沿用至今,这显示了民间造神的随意性。 我不是学导游专业的只能在网上找
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