吴狄-北京爱情故事续写

吴狄坤

吴狄盛

没错，吴狄确实爱上了伍媚。但是吴魏去世留下的那个笔记本，让伍媚知道原来吴魏爱她那么深，所以变成了她的心结，没有办法再和吴狄在一起了。再说了，吴狄和伍媚在一起压力很大，两人的价值观完全不同，不合适。

异父异母吴狄的养父是吴魏的亲爹

我刚刚帮字句电视记呵呵：伍媚我喜欢我知道种觉始许想笑我知道我失控情理性东西者说理性东西根本情我没想太表达更想要我想告诉我刻情没错我喜欢喜欢喜欢需要理由表白佳选择

你说的是北京文艺广播下午三点开始的欢乐茶馆里，第三时段的现场版评书吧？那是连丽如的大弟子：吴荻，在东城书馆说的现场版三国，我也天天听，可是没说完就不播了，我也在网上找了好久，可惜没有！不管是在线听的还是可下载的都没找到！你去北京文艺广播的网站上试试吧，那儿有广播回放，不知道能不能找到！

高鹗

高鹗

生卒年约—约

清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。少年时喜冶游。中年一度在外课馆。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏曲、绘画及金石之学亦颇通晓。诗宗盛唐，词风近于花间派，论文则“辞必端其本，修之乃立诚”，强调以意为主。他热衷仕进，累试不第，乾隆五十三年，始为顺天乡试举人。六十年进士。历官内阁中书，内阁侍读。

嘉庆六年为顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史。十八年，升刑科给事中。在任以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫官冷，两袖清风。所以虽著作如林，却多未及问世而赍志以终。清代乾隆五十六年萃文书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”并有“侠气君能空紫塞，艳情人自说《红楼》”之句。

一般认为长篇小说《红楼梦》的后四十回是高鹗所续。一说是程伟元与高鹗共同续成，也有据乾隆间萃文书屋本《红楼梦》程伟元“序”及“引言”谈及陆续购得后40回续书残抄本事，认为另有续写之人，程、高只做了修补整理工作。程伟元（？～约）字小泉，苏州人。以科场失意一生未仕。乾隆末年流寓京师，得与高鹗相识其时高鹗正当科场蹭蹬，“闲且惫矣”，遂于乾隆五十六年共同以活字版首次刊行120回《红楼梦》（世称“程甲本”）。

翌年又大量改动前80回文字情节，续书亦多有修改，仍由萃文书屋印行（世称“程乙本”），此后坊间通行即此种刊本。《红楼梦》后40回续书，无论在思想上还是在艺术上都显然不如曹雪芹所著前80回。但其最大贡献在于能遵循曹雪芹隐喻暗示的线索，大体完成全书的悲剧构思，使故事首尾完整，因而使《红楼梦》得以迅速广泛地流传开来。

对于一些重要情节的处理如贾府日渐衰败大祸迭起而导致锦衣军的查抄，黛死钗嫁、宝玉出家以完成爱情故事的悲剧结局等都能体察原作的艺术用心与前书有所呼应气氛也较一致并具有一定感染力量。某些章节如夏金桂撒泼、贾政作官、黛玉焚稿及袭人改嫁等描写都写得较为生动。

但续书存在严重缺陷，根本之点是背离了曹雪芹原著的精神，结尾写贾宝玉科考中举，贾府衰败后居然又“沐皇恩”、“延世泽”、“兰桂齐芳”、“家道复初”等等显然有乖原作主旨，也未能摆脱“大团圆”的窠臼。它还过多渲染了神鬼显灵、因果报应之类的迷信色彩。在人物性格、情节发展和细节描写等方面也存在许多失败之处。此外，程伟元、高鹗对前80回的改动，也在一定程度上损害了原著。

例如对贾宝玉的对话、心理活动和细节描写等方面的多处文字修改和尤三姐故事的变动，反映出他们无论在思想认识、艺术才能还是审美情趣上，都与曹雪芹存在着不小的差距。尽管如此这种续书与同时代的其他各种《红楼梦》续书相比，显然胜过一筹。它得以随曹著前80回而广泛流传，不是偶然的。高鹗另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。

现存《兰墅十艺》（稿本）、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。

高鹗大约卒于嘉庆二十年乙亥（年），享年77岁。

高鹗的著作，目前人们所知见的，有下列12类（篇）

《高兰墅集》，清盛昱、杨忠羲《八旗文经》卷五十九著录，未见传本。

《兰墅诗钞》，《清史稿文苑传二》著录，未见传本。

《月小山房遗稿》，是由高鹗的及门弟子华龄编校，增龄作序后付诸刻印的。藏于北京图书馆。

《兰墅砚香词》不分卷，底稿本，收录高鹗词44首。

《赠麟庆》诗，见道光九年（年）红香馆原刊本《清朝闺秀正始集》卷二十，《高凤仪小传》

《＜红楼梦＞叙＝，见程甲本卷首：《＜红楼梦＞引言》，与程伟元联合署名，见程乙本卷首。

《＜操缦堂诗稿＞跋＝，见《八旗文经》。

《红香馆诗草》序见该书咸丰十一年（年）重刊本。

《兰墅文存》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文16篇。

《兰墅十艺》，北京大学图书馆藏底稿本，收录高鹗的八股文稿11篇。

《唐陆鲁望诗稿选钞》二卷，北就图书馆藏手稿本，其中《兰墅摘钞古体》和《兰墅摘抄今体》各一卷。

《吏治辑要》，不分卷，高鹗编，有满、蒙、汉3种文字本，又称《三合吏治辑要》。有刊本，恩华《八族艺文编目》著录。

尽管直到今天红学家们对后四十回的著作权归属问题仍然众说不一，比如有人认为其中有曹雪芹的残稿，但更多的人相信它出自高鹗之手，因为有比较可信的证据。清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶在其《赠高兰墅同年》一诗的自注中明确说：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。”高鹗本人也写过一首题为《重订〈红楼梦〉小说既竣题》的诗，抒发辛苦劳动后的感受。

在程伟元《红楼梦序》、高鹗《红楼梦序》以及程、高合写的《红楼梦引言》中，也记述了高鹗的工作：“细加厘剔，截长补短，抄成全部。”至于高鹗究竟做了哪些工作，是修修补补，还是凭空营构，红学家们尽可以埋首穷究，互相诘难，但恐怕永远都不会有令人信服的最终结论，毕竟与《红楼梦》有关的谜团太多了。在没有新的材料推翻旧论之前，我们还是将《红楼梦》后四十回的著作权全部归之于高鹗一人。