周北峰-北平和平解放后军官去向

华阴和平解放日应该定于何时

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盛世修志，旨在育人，事实首当真实。可是华阴在修志中，关于华阴的和平解放日，至今未能取得统一的定论。华阴县志定为一九四九年五月二十三日，渭南党史志又定华阴和平解放日是一九四九年五月二十二日，华阴经历过的群众则说华阴和平解放日是一九四九年五月二十一日。在和平解放时间的定性日尚难统一，那怎能向世人去交代待是对历史的负责呢？

鉴于以上分歧的存在，我们三人愿陈如下四个方面的意见，供领导思考和商处。

据华阴县志办已经收集到的文字证据，可以说明华阴和平解放的时日。华阴解放前夕，即一九四九年五月二十一日，下午首任县委副书记郭铭丁到达华阴，就会同地下党员程俊佐、王云霞同志以及党外人士国民党华阴县公安局局长施俊锋等人商定成立华阴县地方维持会。全县的地方武装力量在程俊佐同志的感召下，宣布同日起义。于是一九四九年五月二十一日这一天就成了华阴和平解放的纪念日。

能以证明华阴和平解放的事实，其证据有以下四个方面：

一、华阴解放后的第一任县长名叫李纪。李纪县长在华阴召开的第一次各界人民代表大会上，开头语就讲到：“华阴自一九四九年五月二十一日和平解放以来……”。

二、华阴县的第一任县委书记白加彩，第一任县长李纪，他们二人署名向渭南地委写的情况汇报材料也写的清楚，华阴是一九四九年五月二十一日“和平解放”的。

三、解放军进驻华阴的时间是一九四九年五月二十三日。但它不是解放华阴的时间。因为解放军只是党领导的一支武装力量，承担的任务就是：1、在未取得政权时，就是依靠这支武装力量，摧毁旧政权建立新政府；2、在利用和平手段取得政权之后，他的任务就是保卫新生政权。解放军一九四九年四月二十三日进驻华阴，只是对华阴“和平解放”政权的保卫，并非是对华阴的武装解放。此时的解放军确实起到了保卫“和平解放”的巨大作用，因为以韩子佩为代表的国民党残余势力还盘踞在华山。但这决不能就以国民党残余势力的存在，而去否定华阴和平解放的历史成果。

四、和平解放的含义就是“不打一枪，不留一点血，不死一个人”，国民党的政权就回到了人民的怀抱。这一事例，大则有北平的和平解放，西藏的和平解放，小则有华阴的和平解放等等。由于和平解放的成就，才换来了解放军不流血的进驻。对待如此现实的事实，总不能将已经宣布了的和平解放，非改成解放军进驻日才是解放的时间，这恐怕是对历史事实极大的否定。

帝王：晋文公、赵武灵王、赵襄子、刘渊、石勒、石虎、武则天、李克用

名臣：赵盾、郅都、霍光、尔朱荣、温彦博、温大雅、狄仁杰、裴度、文彦博、司马光、王家屏、孙嘉淦、于成龙

名将：卫青、霍去病、关羽、独孤信、尉迟恭、柴绍、薛仁贵、狄青、慕容延钊

文人：王勃、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、温庭筠、柳宗元、白居易、元好问、白朴、郑光祖、罗贯中、傅山

美女：貂蝉、杨玉环、卫子夫、班婕妤

近现代：徐向前、薄一波、彭真、阎锡山、傅作义、徐永昌、董其武、赵树理、

原始社会时期

约180万年前

西侯渡人生活在芮城一带

约60－70万年前he河人生活在芮城一带

约20万年前

丁村人生活在襄汾一带

约10万年前

许家窑人生活在阳高县一带

约2万8千年前

峙峪人生活在朔州一带

约4千年前

传说中的黄帝和蚩尤战于“涿鹿之野”。尧都平漾，舜都蒲坂，禹活动在晋南一带。

奴隶社会时期

约公元前21世纪禹传子启，一度迁都安邑

约公元前11世纪商先世一度活动于山西

公元前年

周成王封其弟叔虞于唐

公元前636年

重耳归国继晋国君位，是为晋文公

公元前453年

韩、赵、魏三家联合灭智，三分晋国公室

公元前403年

周王室承认韩、赵、魏三家为诸侯

封建社会时期

公元前445年公元前396年魏文侯在位，任用李悝等人进行变法

公元前127年公元前119年卫青、霍去病反击匈奴，解除了匈奴对西汉的侵扰

308年匈奴贵族刘渊建汉，迁都平阳

398年北魏迁都平城

399年法显赴天竺研究佛教

617年太原留守李渊与子世明等起兵，渡河入长安

690年武则天称帝，改国号为周

951年刘崇在太原称帝，建北汉

986年杨业率军收复云、朔、寰应等州。后因潘美指挥失当，败兵朔州狼牙村

年金兵攻陷太原，而后南下，攻占开封，北宋灭亡

年北方红巾军进军山西

年年明末农民起义军三次大规模的进入山西

年潞安机户“焚机罢市”，反抗封建剥削

年4月赵城曹顺领导农民起义

近代的有蒋冯阎大战，平型关大捷，忻口抗战，解放太原等等。

貌似是

当时的情况，不是共军打不赢国军。只是共军想用兵不血刃的方式和平解放北平。大家都懂这个道理。所谓识时务者为俊杰。

当年国军号称的王牌部队，都被共军一个又一个的消灭。在那种情况下，谁还会起来出这个头？继续负隅顽抗？

正所谓不战而屈人之兵，善之善者也！