殷商文化-殷商文化特点

“羊人为美”所揭示的殷商审美文化特征是中国古代原初审美观念与巫术有关，本于心觉美。

玉圭符号、甲骨文

安阳市殷商文化研究会由市、区、县（市）热爱殷商文化的爱好者、活动家自愿组成。

安阳形成世界周易文化研究的中心为了更好地宣传中国传统文化最具有代表性的产物周易，让更多的民众了解渊博的周易知识，自年以来，在每年举行的周易与现代化国际讨论会期间，安阳周易研究会都要举行丰富多彩的以周易知识为主的文艺专场演出。尤其是年在殷墟举行千人太极扇表演，年和年进行的周易颂歌文艺晚会，都给人们留下难以忘怀的印象。

他们在研究上都有一定的权威性！

“羊人为美”所揭示的殷商审美文化特征是中国古代原初审美观念与巫术有关，本于心觉美。

甲骨文

甲骨文的发现是在一百多年前的清光绪，国子坚王懿荣得了大病，四处求医找药，无意中发现药材中有一种刻了文字的龟甲，认为是很有价值的古物，于是便派人此处搜购，原来这些龟甲是河南安阳一带农民拾获后卖给中药店的，后来经研究发现龟甲上的纹路应该就是古老的文字，这个发现轰动了学术界和文化界，从此，甲骨文受到许多学者、古董商和收藏家的重视。

甲骨文是我们目前所发现最早的中国文字，是殷商时代刻在龟甲或兽骨上面的文字，这些文字主要是用来卜断吉凶的，占卜的过程先利用火烧灼龟甲，龟甲上便会出现裂痕，商代的人们便根据这裂痕卜断吉凶，并将卜问的事情和结果记录刻在龟甲上，而这些刻在龟甲或兽骨上的文字便称为「甲骨文」。例如：。

口米龟雨耳

．金文

在青铜器上铸铭文的风气，从商代后期开始流行，到周代达到高峰。先秦称铜为金，所以后人把古代铜器上的文字也叫做金文，由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位，所以也称金文为「钟鼎文」。金文应用的年代，上至商代的早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。和现代的铸铁产品一样，青铜器的铸造一般也要使用泥制模型，叫做「陶范」，金文是预先雕刻在陶范上再铸出来的，也有少数则是铜器铸好后直接刻上的，因为陶范质地松软，雕刻比龟甲、兽骨更为容易，所以早期金文比甲骨文的绘图性质更强，更为接近原始文字。例如：

口米龟雨耳

．小篆

「篆」本是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆，故后人常把「篆文」专指小篆。小篆又称秦篆，是由大篆省略改变而来的一种字体，产生于战国后期的秦国，通行于秦代和西汉前期。战国时代，列国割据，各国文字没有统一，字体相当复杂，于是秦始皇便以秦国的文字篆体，施行「书同文」来统一天下的文字，废除六国文字中各种和秦国文字不同的形体，并将秦国固有的篆文形体进行省略删改，同时吸收民间文字中一些简体、俗字体，加以规范，就成一种新的字体—小篆。

中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有著重要的角色。除了小篆，包含甲骨文、金文，被统称为中国字的古文字；古文字学的发展，对于促进中国古代历史、哲学、经济、法律、文化、科学技术的研究，都具有相当重要的影响。例如：

口米龟雨耳

．隶书

小篆虽然是较整齐的长方形，结构由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复，由于种种缺点，故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，这种字体据说当时在下层小官吏、工匠、奴隶中较为流行，所以称为「隶书」。到了汉代，隶书取代小篆成为主要字体，中国文字发展历史就脱离古文字阶段进入隶楷阶段，汉代以后，小篆成为主要用来刻印章、铭金文的古字体。

隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符，这种改变大大地提高了书写的速度。中国文字由小篆转变为隶书，叫做「隶变」，隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。

．草书

草书，就是写得草率、快速的字体。草书是辅助隶书的一种简便字体，主要用于起草文稿和通信，在草书形成的过程中，因为官府的佐、史经常需要使用起草文书，因而影响了草书的流传。进入东汉后，经过文人、书法家的加工，草书就有了比较规整、严格的形体，可以用在一些官方场合，称之为「章草」，带有一点隶书的味道，保留了隶书的拨挑和捺笔。

草书由于字形太过于简单，彼此容易混淆，所以无法像隶书取代小篆那样，取代隶书成为主要的字体。在楷书产生后，草书在楷书的基础下进一步发展，不但笔划之间可以勾连，上下之间也可以连写，隶书笔划的某些特征也消失了，形成了另一种类型的草书，称之为「今草」。

．行书

行书是介于楷书和草书之间的一种字体，不像楷书那么工整，也不像草书那么奔放；如果楷书像人的坐，草书人的跑，那么行书就是人的行走，因为行书比楷书随便些，可以写得快，又不像草书潦草的让人看不懂，所以最受到人们的喜爱。行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有很高的实用价值。

．楷书

楷书在字体结构方面，与隶书差不多，但楷书将隶书笔划的写法改变了，且由扁形的隶书改为基本上呈现方形的楷书，即所谓的「方块字」。楷书也称为正书、真书，说明了楷书是提供人学习和运用的正规书体。最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，如唐朝著名书法家欧阳询的作品就是范本之一。

我就简单说说吧

第一也是最基本的就是准备要充分

如果你准备的足够充分就能克服很多困难

给你举一个例子

小学初中的时候老师经常让我们背课文，文言文之类的

如果你背的熟的不能再熟了老师叫你起来的时候你就很有底气很流畅的背出来

如果你背的不熟老师叫你起来时候你就会紧张会卡壳即使你准备的还不错结果还是很差

演讲就是这样如果你准备的非常充分材料准备的非常熟练那么在演讲时你就会克服很多不必要的问题

例如卡壳忘词情感不充分等等。。

第二演讲和朗诵的区别

朗诵就是很正式的那种有什么就朗诵什么

而演讲有即兴的部分

即兴就是提前没准备忽然说出来

如果你还不具备这种即兴的能力

那就提前准备好

第三手势动作

演讲一定要有手势

如果是演讲比赛的话

你带了一些动作就会非常与众不同

又例如在结尾你要升华的时候你向前走了几步

又或是走到了人群中间

同学一定会觉得你帅呆了

第四语气感情眼神互动等等

我就不赘述了

主持人在节目开始的时候都会说一段话比较短

大方得体也很赋有感情从而把观众带入接下来的节目中

你可以以练一练反正也不是很长

虽然主持人那段话很短

但是如果你模仿和学习的恰当准确那就很不错了

像易中天这些大人物还有经常去电视论坛的人

他们的肚子里都有东西而且很多

有些博学的人喜欢写用写的方式来表达

有些博学的人善于说用说的方式来分享他们的智慧

后者本来就有自己的见解，自己的想法，自己的思考成果

再加上他喜欢说有表现和分享的欲望

那么他就能侃侃而谈

试试你在看球的时候

你觉得某个球员很棒很有潜力

可别人都没发现

那么这时候你可能就会说

看他多棒我觉得他是最棒的后卫10次有8次他都表现的非常好

虽然你当时说这话没怎么思考也不一定有人为你的见解而鼓掌而喝彩

但是你的球友会赞同的点点头就是对你最大的鼓励说明你的见解是对的

那么那个时候其实你就是易中天了。。

至少是易中天曾经的一个影子

再发展发展就可以像易中天一样

一方面就是你要说的东西你要有足够的准备充分的内容精彩的见解

第二方面就是你的欲望那就是你要说你想说你要分享让别人倾听

希望能帮到你