念佛堂-在线念佛30分钟

深圳大大小小的念佛堂非常多也不知道师兄是深圳哪里的我在宝安经常有去寺院非常的不错跟大家共修放生拜山现在学佛的很多能真正根据佛说的去做的不多师兄别走错路呀

这是全国目前的净土道场，浙江免吃免住。吉林的一天5元饭钱，如果没有也可不交，都是十方供养。供你选择。

吉林百国兴隆寺

黑龙江大庆果成寺

已经送走100多位往生者非常殊胜。

黑龙江省大庆市佛教协会传戒办公室：—、—

悟法法师：、苏永丽、杨继勇：、李守坤、

地址：黑龙江省大庆市开发区净觉寺（大庆市佛教协会办公室）邮编：

黑龙江省大庆市开发区净觉寺传戒办公点（客堂）：—、悟法法师：—

地址：黑龙江省大庆市开发区净觉寺邮编：

黑龙江省大庆市果成寺传戒办公点（客堂）：—、常铭法师：—、

地址：黑龙江省大庆市中林街植物园果成寺邮编：

电子邮箱：163com

乘车路线到净觉寺：于大庆市火车站下车，在火车站对面公交汽车总站乘座35路，在新玛特下车，换105路到净觉寺。

乘车路线到果成寺：于大庆市火车站下车，在火车站对面公交汽车总站乘座35路、225路等到中林街的公交汽车

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东天目山念佛道场。

净空法师吧。有全国各地净土道场。

5浙江省丽水市花街青云寺是经省佛教协会正式批准成立的寺院，是丽水市最大的寺院之一。青山环抱，环境优美，殿宇辉煌，佛像庄严。寺内道风纯正，寺规严谨，学修并重，有常住僧众居士三十几人，常年开展讲经法会、佛七、念佛，安居（学习佛教教理和戒律）及应酬信众佛事。

寺院有念佛堂三座，寮房八十多间，同时可容六百多人念佛，吃住穿外衣全免费。每天绕佛剩余时间看法师讲法影碟同修共修时互勉及心得体会（分精进班和普通班）

招收念佛同修的条件是：一心念佛、礼佛、学佛。要求：身体健康、没有传染病、老少均可。（同时带有效证件身份证、如有皈依证一并带来）随时接待全国各地的同修来念佛。如果是真心修行可在本寺永住直至往生。

联系：路线是从全国各地方乘车到丽水市后打的到花街青云寺即可。

阿弥陀佛

每天绕佛五小时上午七点半八点半九点十点半下午一点半两点半三点四点半晚上六点至七点半绕佛剩余时间看法师讲法影碟联系是也可打

你怎么许愿都可以，反正在那种乌烟瘴气的地方怎么许都不会灵验的。

新加坡居士林念佛堂昨换新毯我看非庄严切都今星期六遇二十四念佛悟全师告诉我现念佛数每都增加我没做宣传工作自增加现象我新造佛像运供奉佛堂接近佛像区域拜佛处所佛像供佛堂四面都拜佛培养间念佛愿望、毅力、体力所我作要灵给同修任何压力压力妄想起别执著念佛功夫力所要用自由式佛堂面依旧要划三区域拜佛区域、绕佛区域跟止静区域止静面壁看拜佛看绕佛比较能定昨我看场所两边都悬挂著阿弥陀佛佛像靠两边做止静区域排蒲团念佛定绕佛主实绕累再坐休息绕佛主睡眠间尽量减少睡眠昏沈事情睡眠间表示昏沈间昏沈落明面论念佛要做功夫都两种障碍佛家叫掉举、昏沈两类掉举定妄念非所叫妄念纷飞平没觉妄念想静候发现妄念些说念佛念绝念佛念平妄念没发现念佛候要想收才发现妄念妄念神定障碍两种障碍佛经都教给我治妄念用止静坐间坐或者专注佛号默念念听家念佛专听要用专妄念自没千万照顾妄念勉强想妄念消除妄念再加妄念妄念起办理根本要理精神意志集佛号或者集观想观想想想佛看著佛像闭著眼睛想佛像总言要精神意志集才能够妄想消除所切用功总纲领消除妄想、杂念、昏沈恢复自本觉佛家论用功夫都希望达三目昏沈起拜佛拜佛治昏沈效拜佛跟经行、绕佛都治昏沈拜佛特别著重忏悔知道自业障习气重所念佛堂初拜佛决定处每念佛堂能够少三百拜标准每能拜三百拜现我跟悟全说拜佛候由家自由拜佛必集体自由谁想拜佛谁拜佛拜佛速度想快拜快拜想慢拜慢拜念佛堂面师领众领众绕佛止静跟拜佛自事情觉绕佛绕间太久累想休息两旁边蒲团给打坐想拜佛靠佛像区自拜道场始终保持著庄严肃穆念佛点压力都没绕佛要注意队伍整齐庄严能够凌乱步伐要整齐要平训练道场真庄严道场虽念佛堂身都清净真做尘染道场面听说通风设备欠佳我改良虽念佛要保持空气清新流畅再研究念佛堂数需要控制场所限数应该限制太我妨再第二念佛堂李居士曾经跟我讲太三楼念佛白五楼念佛晚比较少点四楼念佛堂应该够再旧殿念佛所念佛场所现四四场所合起应该容纳八百念佛堂相殊胜四都念佛家师比较辛苦点每堂口都需要家领众末期修行念佛殊胜我乘经典面读所切行门念佛第念佛殊胜由知世尊八万四千门量门本意应机说照佛意思门我想念佛门能再第二门要问佛念佛门门三根普利钝全收门平等门结令切众平等佛诸位想想哪门能够达目标能够令切众平等佛门至等觉菩萨至阿鼻狱众都能够平等佛真思议且门修容易简单容易稳保证佛说门说别门没意义由知其门应机门经讲度哪种根熟众叫根熟佛缘具足要用现说作佛条件够遇门作佛条件并每都具足作佛条件具足遇佛佛看看缘熟菩萨条件够教修菩萨门声闻条件够教修声闻福报条件够教修佛丝毫勉强都没真恒顺众随喜功德佛做楞严所讲「随众应所知量」佛决定没加点点意思所才说佛说愿望佛帮助满足愿望面原则佛帮助善帮助造恶善愿佛定帮助恶愿佛帮助原则才所谓「佛氏门求必应」佛害帮助造业帮助受苦魔才干事情魔帮助造业帮助受苦我要明白些道理所选择念佛门信坚定信清净绝改变佛条件具足作佛缘具足《弥陀经》所讲「善根、福德、缘」统统具足条件具足非容易三类善根善根类福德类缘类三条件统统具足太难太难我见许善根没福德哪类善根闻佛相信理解往极乐世界愿发于世界难难舍福够善根福够缘足遇善知识遇同参道友遇修环境缘足另外类世间福德没善根叫福德福德真肯修真肯干勇猛精进福没善根遇门相信能接受修其门门真种勇猛精进用念佛决定往用其门实讲能够修世间漏福报已见思烦恼断能断见思烦恼能够超越六道轮换句说轮面死纵修功夫错色界色界依旧没离轮换句说离轮决定堕三恶道佛经典面说太太我要觉悟、要醒悟利害失差别太所于世间间五欲六尘享受要舍弃东西东西用现比喻说吸毒乐间极其短暂受苦经讲数劫何必贪图现极短暂享受受劫苦报愚痴聪明肯干种傻事情所快意招世世意决定能干事情福德没善根善根能信能解福德能愿能行缘功失败关键善根福德遇缘没遇佛枉遇佛佛末期真佛假佛佛《楞严经》所讲「末期邪师说恒河沙」说明桩事情少邪邪作错所道场建立实讲刻容缓面区四众同修要没福报道场建起四众同修善根福德缘都熟福报现前道场所少数少数善根福德缘能能形道场要能形道场区四众同修数善根福德缘熟我知道事实才晓新加坡缘殊胜思议能形道场我想「弥陀村」想十六念佛道场想四十四十走许许道场都没形都没办建立见事情愿力愿力佛菩萨愿力圆满应处处道场否则佛叫慈悲愿力区四众同修共同愿力再佛菩萨加持道场所希望善根福德同修都道场进修缘具足三条件圆满具足份福德缘扩散其区希望每区同修善根福德缘统统道场世界愈建愈我想像凡事第难第第二第三普度苦难众希望今同修参加二十四共修要认真努力精神振奋起今间我讲。

心净而已，刚刚得利，不是破无明，更不是附体，道家为虚室生白，切莫执着，一心持诵佛号，也不要数遍数。不论再见到什么，都不要动心！！！

（一）、高声念：若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：‘高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十、往生净土。’若长用高声，恐伤元气，致喉痛音哑，不宜久行。

（二）、低声念：若精神散失，或劳极疲倦时，即收敛神明，低声细念。或随人境好恶而轻重之，当沉大雅重，俾两肩之人隐闻。若长用低声，恐易昏沉，反起思虑。候气息完固，精神勃兴，人境无碍时，便可高声念佛，使天神欢喜降护，鬼畜闻声解脱，其功弥深。

（三）、金刚念：若心气不适，或人地有碍，高声低声均觉不便时，但动口唇半明半默念，绵绵密密，声在唇齿之间，咒家名为金刚持也。不拘多少，须字字从心里过，句句从耳里入，自易心定。

（四）、默念：若高声低声均不相宜，金刚念仍嫌著迹；或秽处及大小便时，不宜出声念，即系心一缘，无声默念。微以舌根敲击前齿，心念随应，音声历然，声不越窍，闻性内融，心印舌机，机抽念根，从闻入流，反闻自性，是三融会，念念圆通，久久遂成唯心识观。惟女人生产时，宜出声朗念南无观世音菩萨，决无苦痛难产血崩等患。因默念心力小，故感应亦小，或致闭气受病也。

（五）、记数念：若防懈怠，须一串数珠不离手，一声佛号不离口，念佛一声，手过一珠，念得分明记得分明。单念四字，勿杂六字，以四字易成片也。或在阿字上过珠，或在陀字上过珠，划定规模，不得错乱，此借珠束心之法。或昼夜十万声，或五万三万声，初少定数，随后渐增，克定课程，不得缺少，久久纯熟，不念自念，然后记数可，不记数亦可。若静坐养神，不宜掐珠，由手动故，神不能安，久必受病。

（六）、摄心念：若心难归一，当摄心切念，先至诚恳切，摄耳谛听，无论出声或默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，心口念得清清楚楚，耳根听得明明白白，如是摄心，妄念自息。如或末息，即用十念记数法，从一句至十句止，又从一句至十句念，不可二十三十。若难十句直记，或分两气，从一至五、六至十。若仍费力，当从一至三、四至六、七至十，作三气念。惟凭心记，不可掐珠，则全心力，施于一声佛号，妄念无从著脚，一心不乱，久当自得。不但去妄，最能养神，随快随慢，了无滞碍，行住坐卧，皆无不宜，较彼掐珠记数者，利益天殊。

（七）、静坐念：若静坐时，先以左足押右股，后以右足押左股，令两足掌仰于二股之上，名跏趺坐。手亦右押左，两掌向上，大指相接，安于脐下跏趺上，名弥陀手印，亦名法界定印，能除一切妄想。如年老骨硬，半跏或端坐亦可，只要身体端正，不动不摇，合眼闭口，舌向上颚，想己身在圆光中，默观鼻端，想出入息，每一息默念一声。方便调息，不缓不急，随其呼吸，心息相依，行住坐卧，皆可行之，常自密持，勿令间断，此宝王随息法门也，摄心既久，息念两忘，即此身心与虚空等，久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心净土。

（八）、睡眠念：若睡眠时，宜右侧卧，右手枕头，左手安左股上，名吉祥卧。观想己身合掌跪在佛前，恭敬默念。不可出声，一则不恭，二则伤气。床头如有时钟，借以助念更妙。纵令昏昧，系念而寝，觉即续之。一生睡眠，耗去光阴大半，如此摄心念佛，是废时利用，功效最大，必于梦中得见彼佛，梦之不已，三昧成焉，面睹玉毫，亲蒙授记，万无一失也。

（九）、追顶念：若要一心不乱时，即执持四字佛名，一句顶一句，一声追一声，不可高声伤气，或逼气动火：不可默努伤血，或轻松养识，沉静堕昏。亦非穷年累月宽念得来，或念到老死才著紧成功。只在健时猛念一日，极力追顶，无少憩息，猛之又猛，情识一断，便无心可乱，即名为一心不乱也。若一日不成，将养一日再念，或连念二日，消停再念。或连念三日四日以至七日、一七不成，调养精神，七之再七，以必得一心不乱为期耳。

（十）、临终念：一句佛号，朝念暮念，行念坐念，乃至终日终年念念不休者，无非为熟此临终之一念而已。因此一念，所系甚重，牵魂引魄，造命生身，莫不由此，念善上天堂，念恶下地狱，念魔便成魔，念佛便成佛。若非平时常念多念，熏习熟利，及临终时，早已忘失念佛之正念，仍随多生习熟之善恶等念而去矣！轮回六道！危哉危哉！佛说：‘人积善行，死无恶念，如树西倾，倒必随西。’故平时念佛，要作临终时想，不得贪生怕死。

当念此身即非我有，遑论亲属财产。前路茫茫，归宿何方？惟有一心归命极乐世界阿弥陀佛，始是安身立命之处。时时如此存心，万缘自能放下，一念自然提起，何患净业之不成耶？才有疾病，便念无常，一心念佛，期生净土。于此身命世界及一切事务，慎勿思念贪恋，偶一念及，但急念佛，只此一念，更无异念，决定往生。

命若未尽，自得安宁，当存自存，当死须死，但求往生，切勿疑虑，百劫千生，在此一举，努力直往，更勿犹豫！须知平生不知念佛，甚至作诸恶业，应堕恶道，如张善和等五逆：（一、出佛身血。二、破和合僧。三、杀阿罗汉。四、杀父。五、杀母。）十恶：（杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恨、邪见。

）临终地狱相现，遇善知识教以念佛，至心具足十念，乃至未满十声称南无阿弥陀佛者，除八十亿劫生死重罪，即见化佛接引，往生极乐，况无逆恶等罪，一向念佛者耶？但此系宿种今熟，否则，恐为业障所牵，善友难值，病苦所逼，正念难成，十念虽易，实难幸致。当趁身强健，勇猛精进，早备净土资粮，以免临时自误。