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窈窕淑女君子好逑-窈窕淑女加个qq相声

2020-03-25 04:31作者:堆糖网 268人阅读

简介一、窈窕淑女君子好逑 出自《诗经》里的《关雎》 关关雎鸠,在河之洲。 窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉悠哉,辗转

一、窈窕淑女君子好逑

出自《诗经》里的《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期,就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》,无以言”的说法,并常用《诗》来教育自己的弟子。此后,它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物,都把《诗》当作教本,传授不绝。虽经秦始皇焚书,但《诗》由于学者的口头传诵,得以流传下来。

《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位,对后代文学影响很大。

《诗经》的表现手法:一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二:四言为主,章节复沓,反复咏叹。

一窈窕淑女君子好逑

以上数据内容来源于:百度窈窕淑女君子好逑搜狗窈窕淑女君子好逑360窈窕淑女君子好逑

二、窈跳淑女,君子好逑

出自《诗经》里的《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶,也就是前年到前600年,约五百多年间的诗歌305篇。

〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉,或者取诗的数目整数叫《诗三百》,本来只是一本诗集。但是,从汉代起,儒家学者把《诗》当作经典,尊称为《诗经》,列入“五经”之首。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按当初所配乐曲的性质,分成风、雅、颂三类。

“风”的意思是土风、风谣,也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌,即“十五国风”,共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比,《风》显得活泼,生活气息更浓,如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐,是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”,一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼;“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先,祈祷赞颂神明,现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。

《诗经》早在春秋时期,就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》,无以言”的说法,并常用《诗》来教育自己的弟子。此后,它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物,都把《诗》当作教本,传授不绝。虽经秦始皇焚书,但《诗》由于学者的口头传诵,得以流传下来。

《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位,对后代文学影响很大。

《诗经》的表现手法:一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二:四言为主,章节复沓,反复咏叹。

二窈跳淑女,君子好逑

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三、窈窕淑女加个qq相声

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这个音很难注,古今有好多异读。比如乐,古读药,现在一般注勒,再比如服古读逼,差别很大,我手上有一本《毛诗古音考》,体现了作者全部的古音学思想,在我国古音学研究史上占有极其重要的地位。作者首次提出了古音时地观,纠正了历来古音研究上的反历史主义倾向。他使人们明白,语音是发展变化的,今音不同于古音,南音不同于北音。这一观点成了清代乃至今天古音学研究的指导性纲领。

也就是说,这些字该读什么音,是很麻烦的学问。我在给本科生讲先秦文学时,有些音也不敢随便读。但我知道前面那位的“芼”注得肯定不对。下面是网上的读法,你可以参考。

如果需要,我们还可以再讨论。

关关雎鸠,guānguānjūjiū

在河之洲。zàihézhīzhōu

窈窕淑女,yǎotiǎoshūnǚ

君子好逑。jūnzǐhǎoqiú

参差荇菜,cēncīxìngcài

左右流之。zuǒyoùlíuzhī

窈窕淑女,yǎotiǎoshūnǚ

寤寐求之。wùmèiqiúzhī

求之不得,qiúzhībùdé

寤寐思服。wùmèisīfú

悠哉悠哉,yōuzāiyōuzāi

辗转反侧。zhǎǎnfǎncè

参差荇菜,cēncīxìngcài

左右采之。zuǒyoùcǎizhī

窈窕淑女,yǎotiǎoshūnǚ

琴瑟友之。qínsèyǒuzhī

参差荇菜,cēncīxìngcài

左右芼之。zuǒyoùmàozhī

窈窕淑女,yǎotiǎoshūnǚ

钟鼓乐之。zhōnggǔlèzhī

三窈窕淑女加个qq相声

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