关于春节的图片-关于春节的图片手绘画

除夜有怀

唐杜审言

故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。

除夜

唐李世民

岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。

冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。

元日

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

《已酉新正》

明叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

《春节看花市》

近林伯渠

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

正是今年风景美，千红万紫报春光。

系统自带的画图

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1春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕，正月初一和元宵节为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。这天被视为最吉祥的日子。

2少数民族习俗

在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。

藏族藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

满族满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族侗族春节期间盛行一种“打侗年”又叫芦笙会的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

土家族春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

傣族泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节目。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

春节的历史很悠久，传说早在新石器时期尧舜时就有过“春节”的风俗。

关于“春节”的起源，有一种传说是中国古时候有一种叫“年”的兽。“年”，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到特定的一天就是现在的除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡里一片匆忙恐慌景象，没有人理会

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”，那老人把胡子撩起来笑道“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’赶走。”老婆婆继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”闯进村。它发现村里气氛与往年不同村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“噼里啪啦”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门打开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙，十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗广泛流传，成了中国民间最隆重的传统节日。

1正月十五的元宵滚进仲春二龙昂首的锣鼓声中。人们唱戏跳舞迎祥龙，为的是盼个风调雨顺的好年景。然后就是布谷催种，小雨儿绵绵的季节了。这时的乡村一身才气，大雁飞翔成标题，禾苗伸展成字句，小河延伸成花边，蜂儿蝶儿飞进去，飞进去便成了新春专版的题花……

2贴春联

听说贴春联的习俗，大约创立一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外按照《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等巨著记录，春联的原始情势就是人们所说的“桃符”。

在神州古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃子树，树枝上有一只金鸡。每当早晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去浪荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃子树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。要是鬼魂在夜间干了伤天害理的工作，神荼、郁垒就会当即发明并将它抓住，用芒苇做的绳索把它捆起来，送去喂虎。故而全国的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木制印刷板画成她们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名儿，认为这样做同样可以镇邪去恶。这类桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对于联，一则不掉桃木镇邪的意义，二则表达本身美好愿望，三则扮饰流派，以求美不雅。又在象征喜气吉利的红纸上写对于联，新春之际贴在户牖双方，用以表达人们蕲求来年福运的美好愿望。

3门神

为了蕲求一家的福寿健康安宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习气。听说，大门上贴上两位门神，一切妖妖怪怪城市望而却步。在民间，门神是正气以及武力的象征，古人认为，边幅出奇的人往往具有非常奇妙的禀性以及非凡的本事。她们心地正直善良，捉鬼擒魔是她们的天性以及责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都瞋目圆睁，边幅狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同勇于上门来的鬼怪战斗。因为我国民居的大门，凡是都是两扇对于开，所以门神总是成双成对于

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