南北-南北cp同人文

杨坚为北周开国元勋杨忠之子，他的女儿为太子妃。578年周武帝去世后，由太子宇文贇继立，即周宣帝。他荒淫昏庸，迷信佛道二教，立五位皇后并夺人妻子。他杀宗室功臣宇文宪并大撤诸王就国。杨坚开始集结周廷文武诸臣，形成一股庞大的集团。周宣帝去世后，其子宇文阐继位，即周静帝，刘昉、郑译矫诏以杨坚总知中外兵马事，入朝辅政。由外戚杨坚专政。尉迟迥、司马消难等人不满杨坚专权，起兵反杨。

杨坚得李德林策划，以韦孝宽等人平定。581年杨坚代周为帝，即隋文帝，改国号隋，北周亡。587年隋文帝废西梁后主萧琮，西梁亡。588年隋文帝发动灭陈之战，以杨广为主将，同贺若弼和韩擒虎等名将发兵攻陈。隔年隋军攻陷建康，南朝陈亡，中国再度统一。自永嘉风暴以来，中国分裂近三百年之久，至此「南北朝时代」结束，进入「隋朝时代」。历经民族混成后的新汉族，不久即开创隋唐盛世，在世界史留下不朽的伟业。

谢安、司马道子、司马元显、王导、高纬、和士开、李冲、王猛、王导、王衍、刘义隆、贾充、韦孝宽、侯景、羊侃、韦睿、桓玄、张兴世、陈庆之、刘琨、独孤信、尔朱荣、萧宝夤、范晔、祖冲之、嵇康、陶渊明等

解：（1）南北半球的分界线是赤道，东西半球的分界线是20°W和160°E组成的经线圈；

（2）读图可知，A为东半球，B为北半球，C为西半球，D是南半球；

（3）读图可知，东西半球中，陆地面积大的是东半球，南北半球中，海洋面积大的是南半球；

（4）读南北半球图可知，南极地区以陆地为主，北极地区以海洋为主；

（5）读图可知，A～D四个半球中，陆地面积最大的是北半球，海洋面积最大的是南半球，最能反映出南极洲大陆轮廓图象的是南半球．

故答案为：（1）赤道；20°W和160°E组成的经线圈；（2）A；C；D；B；（3）东半球；南半球；（4）陆地；海洋；（5）北半球；南半球；南半球．

《世说新语》还是很不错的，可以了解魏晋时人物风流

魏晋南北朝小说方面，李剑国《干宝考》（55）在葛兆光、作者本人、日本小南一郎对干宝事迹研究的基础上，作了更加详实的考证与研究。该文考证了干宝身世中的若干重要问题，包括籍贯、家世、仕历、《搜神记》著作过程等。其中最重要的是考知干宝祖籍汝南新蔡，约汉末祖上避乱徙居吴郡海盐。永嘉五年为佐著作郎，建武元年擢著作郎，领修国史，在著作凡十年。咸和初补山阴令，迁始安太守。咸康元年王导请为司徒府右长史。

二年三月卒官，葬海盐西南40里金牛山南。《搜神记》创作始于建武元年，约在司徒府成书。此外，李剑国《早期小说观与小说概念的科学界定》（56）对“小说”一词的散见于典籍中的历来论述重新加以系统性地梳理，指出《汉书。

艺文志》也即《七略》对小说的专论“首次确立了小说的独立的文体地位”，是“汉代小说观的典型概括，成为小说理论的经典”，桓潭《新论》较之《汉书艺文志》大大肯定了小说的伦理功能，而徐干在《中论·务本篇》中对小说的提及间接反映了徐干认为小说具有娱乐和审美功能。该文认为中国小说史上战国至六朝时期的早期小说观念，并不是一个文学性文体概念，甚至也不是一个纯粹的文体概念，只能说是一个准文体概念。

它只是一般性揭示了“小说”、“道听途说”、“丛残小语”的特性，而缺乏对文体要素的明确规定。该文指出科学界定小说概念，应遵循叙事原则、虚构原则、形象原则和体制原则，符合这四个原则才能被界定为小说，否则均应被排除在外。

李道和《女鸟故事的民俗文化渊源》（57）通过用推理、分析的手法对六朝志怪小说中所出现的女鸟形象进行缜密严谨的逻辑推理与考证，认为鸟与女，衣与妻有对等关系，衣与魂有粘附关系，女巫与女鸟有传承关系。作者从这种分析中得出结论：中国古代俗信中的女鸟形象，是从女巫经由简翟和姜嫄逐渐演变而来的，这些女鸟都可以或鸟或人，都有浴水偶合的情事，都有母系传承的特征，这类女鸟故事实际上是世界上最早的“天鹅处女”型故事。它在高禖祠祀、水次祓除、求雨雩祭及招魂、巫蛊等一系列礼俗文化背景中逐渐凸现出来。