禅一-禅一老师简介

众多资料中并无关于‘茶禅一味’的确切文本，因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义。

最早，茶是多元起源的，即可饮用、食用也可药用；而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后，则有体现平常心是道、道不用修的意思，故而可以知道茶为禅之助，禅为茶之魂。

茶禅又怎样同一味呢？它的含义在不同历史发展阶段及不同的国家中有不同的侧重。在我国，强调的是修禅者如何以禅悦统摄生活的方方面面，在吃茶中保持禅悦。在我国的发展主要是在禅门和天台中里的仪轨里面，其它各宗也有自己的茶事仪轨。而在日本，强调的是茶人如何在茶艺中体验禅悦。因此，把茶作为入禅的技艺，使之成为独立的艺术，而成了茶道。这种区别的原因主要是主体不同，在我国，主要是出家人；而在日本，后来主要是在家人。

而茶禅一味在修行的不同阶段也有不同含义。在破初关的过程中，强调的是通过饮茶等日常生活意象来发明本心，在此阶段，吃茶去也罢，柏树子也也罢，都是帮学人来领悟自心与佛性的平等不二；即所谓的莫向外求（赵州禅师“吃茶去”的公案，以及后来所参的这个话头，都是为了激发这种无漏慧。）在保任阶段，是指禅者将在禅堂所得的法喜禅悦，在日常生活中加以保养任运。由此即可明了，如何于一味了，其基础来源于般若的不二法门，实践于大乘的禅学思想之中，其意涵盖身心俱隐、內外并冥、道俗齐观、解惑平等

明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：

遇水舍己，而成茶饮，是为布施；

叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；

忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；

除懒去惰，醒神益思，是为精进；

和敬清寂，茶味一如，是为禅定；

行方便法，济人无数，是为智慧。

泽庵宗彭《茶禅同一味》说：“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”

一味清净，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾知此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相互间，谨兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。

一颗乐茶之心，外却我相，内蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。

余云老师，著名青年爱国演说家，学习潜能激励导师，是继中国感恩教育第一人、中国感恩教育之父之后又一位立志终身推广感恩教育的草根英雄。

余云老师出身在福建省闽西山区的一个贫穷家庭，从小便立志通过自己的努力来改变自己的命运。经过十二年寒窗苦读，年，他以学校文科状元的优异成绩被国家重点大学河海大学录取。

年大学一年级，一个偶然的机会，余云老师听了被誉为感恩教育第一人，中国感恩教育之父彭成老师的一场感恩教育演讲。余云老师被彭成老师伟大的使命感深深感动和震撼，当场下定决心拜彭成老师为师，学习主持和演讲。大二开始他便开始在南京各高校几十所高校作感恩教育巡回演讲。由于他卓越的领导和组织才能，先后担任了数个大型学生组织的主席和理事长。

为了继续推广感恩教育，年，他毅然决然放弃众多上市公司以及企事业单位的邀请，为了当年对恩师彭成老师的一个承诺，继续追随彭成老师推广感恩教育，足迹遍布中国二十多个省，先后帮助彭成老师主持千人以上大型演讲会余场，独立演讲300多场。每一场主持和演讲都获得了巨大成功。无数家庭因为他和彭成老师的帮助而改变而了命运。

更加难能可贵值得当今大学毕业生以及企业员工学习的是他对他师父彭成老师的一片忠义之心。在追随彭成老师近七年的时光中，无论遇到什么样的艰难困苦，无论遇到什么样的利益诱惑，无论彭成老师对他持什么样的态度，他始终紧紧追随着彭成老师。

在推广感恩教育的路上，余云老师始终牢记他的父亲当年送他上学时意味深长对他讲的一句话：“一日为师，终身为父！”。他始终用自己的言行践行着感恩教育的伟大精神。

释行鸿，本名王德庆，生于浙江天台山，嵩山少林32代弟子9岁入少林寺习武，17岁赴意大利传授中国功夫。任少林武僧队队长，受邀遍访东南亚、中西欧等，高超的武艺引起巨大轰动。年，只身前往匈牙利，创办“匈牙利禅武联盟总会”。至今该联盟已有美、德、法、奥地利、罗马尼亚、西班牙、加拿大等9个会员国，洋弟子多人。担任匈牙利警察总局搏击总教头，训练特种部队及全国警界精英，并开始致力中匈两国在反恐等方面的合作特种部队训练馆里升起五星红旗