我愿等-爱情散文精选

我愿等你十裏红妆非卿不娶非君不嫁

我愿等你初中毕业

向左转向右转

我愿等

难纵觉寂寞

看走段

关于夜

想起自跟自

没答案

我怕前留伤口

记着美

我想我任向往

应该跟热恋恋自燃

所别轻易点燃

我要再说聚散

留着退路情

种期盼我稀罕

旦我再点燃

请让我久打算

每都灵栖身

我想寂寞作伴

两欢喜悲伤

遇见我该谢谢

却忍住想否我

放手

间懂

没枉

要做准备

我毫保留

我打胸膛

我所全都倾囊

我赋诗篇送吉祥，

爱如白云总悠扬。

李桃无言蹊路好，

洋阔天高鲲鹏翔。

我唱涓涓清泉流，

愿盟三生共徜徉。

等得华发添鬓角，

你心不渝情意长。

等季节罅隙

忙迭奏响支悠远牧笛

听雨牧歌窗棂前

思念裁剪琉璃碎花

拼凑模

风铃低吟着三月呓语

木芙蓉面泛桃红

兰指轻叩涟漪晕

拨弄岁月琴弦

让萧散苇草吹

片洁意豆蔻华

我愿意固守江南蓑烟雨

水巷月光雕刻诗句

收藏看风拂袂角余香

等延续前世休说痴迷

读《周国平散文精选》有感

在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。

在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平年至年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。

周国平在《自序》中说：“我给自己（的写作）建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”

周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了！有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精选》时的感觉。

周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。

在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。

最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人名言信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述：

一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。（《性爱五题》）

对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。（《性爱五题》）

相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。（《性爱五题》）

男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。（《艺术·技术·魔