非礼勿视非礼勿听-非礼勿言

非礼勿视

孔子的《论语》

卷六颜渊第十二

颜渊问仁。子曰“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰“请问其目。”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣。”

意思是不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。

意思为：不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。

为什么呢？因为一个人的心可以收藏各种事物，但影响人的心灵的只有两大类，善的和恶的。正所谓之近朱者赤近墨者黑，如果一个人只接触人类善良的、有道德的、利他的一面，那么，他的内心就会充满各种美好的事物，很阳光，很快乐。而影响到他的所言所行也是善良的，有道德的，利他的。反之，如果一个人只接触人类邪恶的，不道德的，自私的一面，那么他的内心就会充满各种丑恶的事物，很阴暗，很烦恼。而他的思想言行会渐渐变得邪恶，不道德，自私自利。

你可能会说，我天天接触一些社会上的不道德的事情，但好像对我没什么影响呀。但其实，这种影响是潜移默化的。一个人的心如果变成一个垃圾桶，专门收集别人的丑恶的东西，这个心快乐得起来吗？因此，聪明人不会将自己的心变成一个装垃圾的垃圾桶。他明白，要使自己身心健康快乐，那就让自己的心多装一些善良、美好的事物，这样才能自利利他。这是儒家修心法要啊，智者思之。

“非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动”出自于孔子的《论语》卷六颜渊第十二 

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。自己不愿做的，不要强加于人。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

孔子的《论语》

卷六颜渊第十二

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”