弗拉德三世-山中老人

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"2em"对人宝具C血染的王鬼

"2em"1、宝具本开放后对敌方单体进行超强力攻击

"2em"2、获得大量星星

"2em"固有技能

"2em"吸血：

"2em"敌方单体蓄气值高概率减少

"2em"自己NP增加

"2em"变化：

"2em"自己的防御力提升3回合

"2em"战斗续行：

"2em"给自己赋予胆识状态5回合

"2em"职介技能

"2em"狂化：

"2em"自己的卡性能提升12

"2em"从者详评

"2em"大公是唯一配卡特殊的狂战士，不仅卡组里有2张蓝卡且宝具也是罕见的蓝卡输出型宝具，这使大公成为唯一适用于蓝卡队的狂战士。其自身是HP最高的狂战士，具备变化与续行两个生存系技能，加防比起看脸的回避系能在日常副本中更稳定地提升生存能力，加上蓝卡队不乏辅助与回复的手段，宝具至少收获20个星星对蓝卡队来说是非常优质的星星获取，使大公可以说是续航能力最强的狂战士。

受限于多hit的蓝卡宝具，大公的NP获取率极低，但是应用于蓝卡队的场合利用队伍3蓝收集NP的可能性高得多，加上吸血的NP回复，大公要攒出宝具不比其他狂战士困难。其最大的缺陷还是在于宝具的伤害倍率较低，原为红卡倍率的蓝卡宝具，通过宝具本后恢复正常，但也就意味着大公比别人少了一个用宝具本提升自己的机会。加上自身无法凑出三红以最大发挥EX狂化的价值，缺少爆发点。

德古拉伯爵（，或译为卓九勒），原型来自中世纪时的瓦拉几亚大公弗拉德三世，其外号为采佩什（Ţepeş，意为刺棒）。弗拉德三世在年至年间统治现在的罗马尼亚地区。当时的敌军奥斯曼土耳其人曾在德拉库拉城堡前看见两万人被插在长矛上任由其腐烂，而被这令人作恶的景象吓得拔腿就跑。尽管多数人将德拉库拉视为虚构的嗜血怪物，但罗马尼亚人视他为民族英雄，而德拉库拉王子的敌人很乐见于历史将他变成民间故事中邪恶的吸血鬼。

一、山中老人与明教圣火令武功借用书中人物之口倒叙往事，是金庸擅长的笔法之一。《倚天屠龙记》30回中，谢逊转述波斯圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨。这是一个许多人颇有兴趣的话题，关于金庸笔下的明教与历史上的明教、“山中老人”霍山的历史，已有很多短文提及，但程度上仍未深入。

“山中老人”霍山的故事，金庸不但在《倚天屠龙记》中有记叙，在《射雕英雄传》书后所附的《成吉思汗家族》一文的注19也有谈到，注释颇为详细，即关于“山中老人”、暗杀派与木剌夷教派的历史。霍山本名哈桑•本•萨巴，是波斯籍的突厥人。他开创了著名的阿萨辛派，以严密的恐怖活动对付政敌。

中国历史上第一次接触到这个教派和听到“山中老人”，倒不是通过谢逊等明教诸人。事实上，即使真有黛绮丝等人，她说的关于山中老人的故事蒙古人也早已知道了。

蒙古崛起之后，灭花剌子模（据金庸说实际上是灭在郭靖手里），势力及于中亚河中地区。但蒙古在当地尚未建立足够强大的霸权，蒙古行旅商人屡屡遭到阿萨辛派的劫掠。蒙古人称他们为“木剌夷”，这是该派的俗称，意思是“假道学”。

历史上的阿萨辛派是伊斯兰教世界的异端，既反对主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大有别，因此基本处于秘密组织状态。也因此在很长久的时间里，众多君主对他们束手无策，但最终被旭烈兀率领的第二次西征的十万蒙古大军夷灭。

《倚天屠龙记》32回：

张无忌突然横腿疾扫，卷起地下大片积雪，猛向四侠洒了过去。这一招圣火令上的怪招，本来是山中老人霍山杀人越货之用。他于未曾创教立派之时，惯常在波斯沙漠中打劫行商，见有商队远远行来，便坐地捶胸，呼天抢地的哭号，众行商自必过去探问。他突然间踢起飞沙，迷住众商眼目，立即长刀疾刺，顷刻间使数十行商血染黄沙，尸横大漠，实是一招极阴毒的手法。

这一段当然是小说家言，历史上的“山中老人”霍山虽然是暗杀派的首领，本人却并非靠暗杀和劫掠起家，相反，他主要是一个学者，在年建立“鹫巢”正式开始严密组织恐怖活动之前，他也主要活动在埃及，而非“在波斯沙漠中打劫行商”。阿萨辛派的暗杀活动主要针对的也是政治目的，而不是钱财。但后期蒙古西征夷灭这一教派的起因确实是因为他们劫掠蒙古行商。但那已经是霍山死后百年，暗杀活动扩大化以后的事了，却并非他本人所为。

霍山身为“谢赫•贾巴尔”（，山中老人），却未必是武功高手。他是个宗教学者，狂热地追求隐晦的经文中的“神启”，制定严厉的律法和禁欲主义教义，他自己的儿子即因为饮酒而被处死。年“鹫巢”阿拉穆特建成后直到他去世，据说35年间他从未下山，“只有两次走出房门登上屋顶”。而这35年间，再无人敢于公开饮酒或留宿家眷。

他后半生虽然掌控着密布全国的恐怖网络，却是一个足不出户的人，专心著述，现在还留有多种波斯文的著作。说他在圣火令上刻波斯文武功心法——波斯文是可能的，但圣火令则就只是小说的虚构了。且不说明教并不拜火，即使拜火，作为狂热伊斯兰教徒的霍山也没理由为明教刻什么“令