火影忍者辉夜-火影忍者辉夜的老公是谁

可以说是，但也可以说不是，为何这样说请看分析1六道仙人的背景故事上2六道仙人的背景故事中3六道仙人的背景故事下4第四次忍界大战的走向5剧情吐槽在对六道仙人背景故事详细分析之前先简述作者岸本在这个背景故事中融合的东西，简单的说，岸本在六道仙人背景故事中融合了西方基督教中“伊甸园”神话以及日本传统神话文学《辉夜姬》中的神话故事，整个故事构架建立在一个虚拟框架之内，那么这两个神话传说到底是什么样子岸本又想借助这个故事表达什么样的观点我们分三条详细解释1六道仙人的背景故事上伊甸园岸本在646话中融入的一个故事便是包括漫画在内的文学作品中经常拿来开涮的圣经“伊甸园”神话，简述起来便是“亚当与夏娃”的故事，这一话中的六道仙人之母“大筒木辉夜”的故事在《圣经》之中更类似于“夏娃”与“莉莉丝”的结合夏娃根据《圣经·创世纪》和《古兰经》记载，上帝取亚当身上的肋骨造成的女人，人类的袓先。

二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被上帝逐出伊甸园莉莉丝《死海文书》中记载，上帝以泥土创造莉莉丝，但莉莉丝不满自己比身为男人的亚当更加脆弱，为追求力量离开亚当与伊甸园来到无限地域地球，遇到恶魔撒旦，与恶魔撒旦生下一子，名为“李林”。

从这里我们看到646话中，为追求力量的大筒木辉夜如同夏娃一样吃掉了传说中的禁果从而拥有了力量，又如同莉莉丝一样诞生了恶魔之子，名为大筒木羽衣，也就是传说中的六道仙人，那么为何说六道仙人是恶魔之子其实说起来很简单，岸本不止一次的在剧情之中解释了六道仙人神魔一体的形象在六道仙人形象推出之初，岸本便借自来也之口，称呼六道仙人为“创世之神同时也是破坏之神”，这一点就已经为之后六道仙人故事的进一步阐述埋下了伏笔。

那么到了后面的剧情，我们通过面具男带土之口得知，六道仙人对待尾兽的态度以及临死之前创立的“继承人”制度成为了忍界恩怨因果循环的根本原因，六道仙人创造的忍宗变质称为忍术，也就是莉莉丝一直追求的力量，这一点，又与莉莉丝无限契合。这里我们看到作为《圣经》神话之中的“亚当”的男性一直都未出现，这里其实可以把六道仙人认定为“恶魔果实之子”，简单的说不存在“亚当”也不存在“撒旦”。

至少在这个神话传说之中六道仙人就如同孙猴子一样诞生自世界精华，这里岸本将夏娃与莉莉丝的故事进行合并，即大筒木辉夜夏娃与莉莉丝合体，为了追求力量吃下禁果伊甸园的知善恶禁果获得力量莉莉丝前往无限地狱平定世界，又因为恶魔果实的缘故诞下一子恶魔之子李林，这里说如果忍者这个存在始自六道仙人的存在的话，那么忍者自六道仙人开始既为“恶魔之子”。

这里有一点需要注意的是伊甸园中，夏娃受到蛇的引诱吃下的恶魔果实名为“知善恶果实”。

其实这里的恶魔果实与其说是神话，不如说是人类历史进程之中所谓的“文明”，文明是以“知善恶”为前提的，正如圣经理解“亚当夏娃夫妇二人本天真无邪，彼此间没有隐藏，但人犯罪后，却为自己的本来面目感到羞耻，又以对方为耻”，到了这里，人与人之间的猜忌与隔阂便诞生了，在忍者世界之中逐渐有了仇怨，以文明追求进步，无异于饮鸩止渴，这也就是宇智波斑对柱间所说的“你不觉得忍者本身不就是象征着人类愚昧的存在么”。

看到这里我想大家都可能会想到这尼玛简直是EVA版本的《火影忍者》，说实话确实是很像，同样引用自圣经神话，强调的也是人与人之间善恶互相猜忌的隔膜，最终追求的都是“人与人互相理解”的世界，因此EVA与《火影忍者》都将人类忍者定义为恶魔之子，这里EVA追求人与人能够无障碍沟通的“人类补完计划”，而《火影忍者》所追求的月之眼显然就是这一类极端思维。

不过如果简单的拿EVA来衡量《火影忍者》的故事那么得出的结论未免是肤浅的，一方面岸本没有痞子那样深入的结构伊甸园神话，一方面《火影忍者》主导的是人类社会，更重要的是重复EVA所倡导的人类补完计划无非就是炒冷饭，如何在同样一个故事中取得新的答案岸本选择了将剧情之中加入日本传统神道教文化2六道仙人的背景故事中辉夜姬辉夜姬是一本创作于10世纪初的神话文学《竹取物语》中的主人公。

故事写一位伐翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”辉夜姬。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

从故事本身来讲，《竹取物语》的故事大概与《火影忍者》并没有太大的关系，但这本书之中对于很多细节的阐述像极了《火影忍者》对于“月之眼”、“六道仙人”的阐述《竹取物语》中，辉夜姬来自于月亮，由于犯了错误，被罚下月球，降生在赞岐造麻吕家里，在646话中大筒木辉夜额头长角，很是不像人类。辉夜姬形容月亮世界里面的人战争对于他们是毫无用于的，月亮世界里的人非常美丽，而且不会衰老，又是毫无痛苦的。

月亮人来接辉夜姬的时候，月亮比满月还亮十倍，竹取家里面的人无论屋里还是屋外都好像被魔鬼迷住，茫然失却知觉，全无战斗的勇气。这与月之眼形容的“没有战争，只有爱的世界”几乎是一模一样。辉夜姬回月亮之前，脱下羽衣交给竹取翁作为纪念，并且穿上月球人交给他的“天之羽衣”，飞升回到月球。

而图片中的大筒木辉夜身上穿着的华服疑似羽衣，而且六道仙人的真名即为“大筒木羽衣”，另外图片中大筒木辉夜降世，万众臣服的场景又和《竹取物语》中天人降临万种皆臣服的场景一模一样。总的来说《竹取物语》本是一部讲述追求善良、真诚与美好，同时根据社会现实，对财富和权力进行惩罚的权利批判故事。

文中所塑造的一个真善美的“辉夜姬”体现的是人对于带有真善美的完美女性的思考，简而言之，这个人就是女神，而岸本在漫画中借用这样一个形象，其实想让大家阐述的是一个理念以及一个选择。

何谓一个理念取得恶魔力量的大筒木辉夜如同其子大筒木羽衣，也就是后来的六道仙人一样，所体现的也是神魔一体的状态，但与大筒木羽衣不同的是辉夜身上所体现的本来就是象征人类真善美的至高美德，因此传说中的大筒木辉夜看起来根本就是女神，她的魔性一面体现在与获得力量之后采取了武力臣服的方法平定纷争、获得和平。

现在看来通过武力导向和平的方法其实源自于六道仙人之母而并非他自己，而六道仙人死前意识到武力这种途径存在的严重窠臼，又选择了代表“爱”的小儿子称为继承人，然后一连串的，引出了忍界的恩怨循环。

何谓一个选择简而言之就是招示人类在哀怨沸腾之中进行的选择，《竹取物语》中的辉夜姬知晓月亮是一个永远没有战争、毫无痛苦的世界，但自己却并不喜欢，他情愿停留在充满虚假、仇恨的人类世界，这或许是因为她觉得任何负面的人类情感都是人类本性真实的体现，并且善良与邪恶、爱与恨之间始终都是在保持一个巧妙的平衡，因此，充满人性且真实的社会是辉夜姬的首选，也是大筒木辉夜的首选，更是之后六道仙人也毅然没有选择“无限月读”的根本原因。

那么说到这里，想必大家已经知晓了岸本塑造六道仙人、六道仙人之母的原因，但根据剧情来猜测，显然这里就有了一个疑问这个记载是否真实3六道仙人的背景故事下一线之间的真与假为何要讨论这个故事的真假原因在于可能AB从一开始就没打算把大筒木辉夜的故事摆上台面来阐述，甚至在绘制的过程之中采取的依然是图腾的方式，虽然这个故事撰写自六道仙人，那么传说中的大筒木辉夜是否存在是神话还是真实记载我倾向于这个传说中的神女并不存在，也就是说这个恶魔果实以及大筒木辉夜根本不存在为什么这样说首先要说的是这个故事所讲述的内容带有太过于浓厚的基督教、佛教文化。

而无论是基督教、佛教还是神道教其实无非就是被创造的东西，我们知道岸本在之前的剧情当中，六道仙人在成为六道仙人之前其实是一个僧侣，那么他所记载的东西带有大量的佛教文化解读、将极为正常的自然现象解读成为“神迹”、“天人”甚至“牛鬼蛇神”都非常的正常。其次，人类对于“树”的崇拜其实真实历史上随处可见。

除了三星堆出土的青铜神树，《魔兽》故事中的世界树“诺达希尔”都为这个故事提供了范本，古人在恶劣的自然面前对于高大、茂盛、象征生命的树面前所体会到的大自然“神一般”的力量自然而然的产生了绝对力量的崇拜，那么所谓的神树，可能仅仅是无法知晓自然之力的真面目而已，正如文明伴随着知识不断产生而深化，忍者终于窥破自然之力的秘密最终有人开始掌握仙术之后，所谓的神之力便开始贬值，作为这一点的阐述，故事中的人类一开始并没有利用神树的力量而是奉之为神。

再次，岸本体现的是一个自然的历史过程。

正如亚当夏娃的神话体现的是人类从茹毛饮血走向文明智慧之后所产生的人心隔阂以及随之出现的犯罪一样，岸本所详述的故事是人类从洪荒走向文明、因为人与人之间无法理解而诞生战争，又因为战争的发展而追求人类无法掌握的力量、最后在社会前进的基础上再次陷入哀怨沸腾的历史阶段，作为这样一个大轮回始点的六道仙人，以一个神话传说作为源头未免太过于浅薄，正是因为人类洪荒时代记录能力的限制，后来者对于之前世界的想法便自然而然的偏向于神话。

最后，无论是六道之母“辉夜”还是六道仙人“羽衣”的姓氏在在忍界可以明确找到存在。没错，《火影忍者》第一部之中的辉夜君麻吕以及千手柱间回忆中的羽衣一族的尸体都显示了这两个姓氏都是忍界历史上明确存在的氏族，那么为何会如此巧合其实可能性无非是两点第一六道创造的故事源自于真实存在的武士宗族第二是后世随着忍宗的传播以及对六道力量的崇拜而逐渐将自己宗族的形式改成六道仙人及其母姓氏，号称“天佑吾族”。

但无论是哪一种可能性，都有可能对“大筒木辉夜”这个人物的存在产生怀疑。那么真实的六道仙人的背景故事应该是何样不存在大筒木辉夜、不存在禁果。所谓的禁果所指的是人类后来所追求的魔兽之力、查克拉之力，这些东西正如后来二代火影所言，是不该被发掘的力量。

六道仙人之前只是一个武士与魔兽并存的时代，人类一方面忍受冷兵器战争的痛苦、一方面崇拜所谓的“神树”带给人的超自然力量的崇拜，这种极端生存条件之下的一个战国僧侣无意窥破查克拉奥义可能因为天资，可能因为人类本身就带有潜力却并未开发，关于窥破查克拉奥义的途径我想很有可能就是类似释迦牟尼的菩提树下悟道，而佛教中的菩提树就是故事中宇智波斑提到的神树然后为了倡导和平，六道仙人杜撰出了自己“天选之子”的身份，创造了一个东方神话体系中无数次出现的“感而受孕”的神话那么神话加身的六道仙人开始借助自己的名声四处宣扬，最终实现了传宗布道的理念。

那么至于十尾，我想其本身只如同《魁拔》中的魁拔一样，所有人都认为他是负面因素，人类发展的障碍，因此应该铲除，但实际上它仅仅是世界的一个永恒存在的漏洞。

那么这个世界中的十尾也应当是这样一个存在，一个掌握着世界自然能量的存在、一个掌握火影世界能量守恒的天平，传说中的六道仙人应该从此神树中悟道，就像大筒木辉夜汲取恶魔果实一样，六道仙人从此树下领悟后世被认为是不该存在的查克拉奥义，这样，自然之力在人类掌握查克拉奥义之后力量平衡开始颠覆，于是作为惩罚，自然之力开始向人类发动进攻。后来，六道仙人收服十尾，开启人类时代。

4第四次忍界大战的走向这是第无数次试图找出战争走向了，岸本一直腻腻歪歪不肯搞清场让人不大能够猜得透岸本到底葫芦里面装的什么药，不过还是差不多的理由人还没到齐、不稳定因素激增，无限月读搞起来的可能性还是不大，不过无限月读作为一个扯来扯去的大招，假如不出现，问题还是有，那么岸本将会怎么去安排这一切宇智波斑提到无限月读的开始时间是花苞绽放，当然了，它多久才能绽放，这只有AB知道，因此花苞绽放之前明显是还有时间玩一玩的…三代老头终于现身了，不过随之而来的剧情是鸣人被困、查克拉被剥夺，这里首先想到的是四代火影会不会在样一个时间段把另外一半九尾查克拉交给鸣人另外如果四代火影交给鸣人另外一半查克拉是不是就伴随着四位火影的退场我想四个火影好不容易秽土转生出来不会这么轻易退场的也就是说鸣人和佐助还要升级5吐槽所谓君子报仇十年不晚，叫你得瑟…此时佐助心中那个欢喜啊。

关于六道仙人的背景故事还有很多可说、可以探讨的内容。欢迎大家讨论。

佐助说出自己的真正目的是“革命”，为此要将现任五影一并处决，并将终于重获自由的尾兽们再次囚禁。在六道仙人对这样的结果表示无奈之际，鸣人告诉他自己必将阻止这样的轮回，并与佐助展开决战。两人在当初曾经战斗过的终结之谷再次展开激烈的战斗，并在战斗中确认了对方的心意。在最后一击的对决中，两人各自断了一只手臂，再也无力站起来的同时，终于说出了自己对对方的认同，佐助认输……

二人共同解除了无限月读，包括真正的阿飞在内的所有剩余白绝也都随无限月读的解除而死亡，忍界重新恢复了和平。卡卡西成为第六代火影。而佐助决定离开木叶游历世界，与鸣人等人道别……时光飞逝，在大战结束后若干年，当年的年轻忍者们已经各自成家立业，而鸣人也终于实现了他成为火影的梦想，作为火之意志的继承者，守护着村子里的人们……