天圆地方说-是谁推翻了天圆地方说

应该天圆地方

最早的关于天圆地方的盖天说记录出现在《大戴礼曾子天圆》，孔子的弟子曾子对于大地的正正方方形状也有过困惑当单居离问于曾子曰天圆而地方诚有之乎曾子曰天圆而地方则是四角之不揜也《大戴礼曾子天圆》

但这只是文献记载的而已，在这个记录之前，盖天说已经广泛流行了。有人认为，良渚文化时期的代表器物“玉琮”就是盖天说的一种象征，“琮”的形制是外方内圆。

我个人认为，如果说“琮”代表盖天说，那么其形制应该是外圆内方。因此琮的出现，至多只能说明良渚文化时期人们具有了阴阳、天地之分的概念，并不能证明已经出现了天圆地方的盖天说。

关于宇宙结构的学说，汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前，盖天说比较盛行。自古以来，人们看见苍天笼罩着大地，产生了天圆地方的盖天说，而春秋时的曾参就曾提出疑问“天圆而地方，则是四角之不揜也。”①后来盖天说又认为天不与地相接，而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。”公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，认为天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，形成了昼夜四季变化。

汉代，另一种学说浑天说兴起，认为“浑天如鸡子”、“地如鸡中黄”。以著名天文学家张衡为代表的浑天派提出天是一个整球，一半在地上，一半在地下，日月星辰有时着不见是因为它们随天球转到地下面去了，天球绕轴转一圈就是一昼夜，地面上的人就看见天上的星星转了一周天。这种看法成功地解释了昼夜的交替、天体的东升西落和其他许多问题。

同浑天说一致的浑仪又能很准确地测定天体位置，浑象能演示天象的变化，这一切对历法的推算既有用又方便，所以浑天说得到很快的发展并为大多数人们所接受，成为我国天文学思想中长期占统治地位的体系，直到明末西方天文学体系进入我国才开始改变。

从古至今对宇宙的起源有几种说法盖天说是中国古代最旱的一种宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上地是方形的像一个棋盘日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说。”按照这个宇宙图式，天是一个窍形，地也是一个窍形，就如同心球窍，两个窍形的间距是8万吧。北极是盖笠”状的天窍的中央。日月星辰绕之旋转不息。浑天说是我国古代的一种宇宙学说。

由于古人只能在肉眼观察的基础上加以丰富的想像，来构想天体的构造。浑天说的代表作《张衡浑仪注》中说“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，地壳之裹黄。大地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二音八宿半见半隐。其两端谓之南北极。北极乃天之中也在正北出地上三十六度。

然则北极上规径七十二度，常见不隐。”。宣夜说是中国古代的一种宇宙学说它是我国历史上最有卓见的宇宙无限论思想。宜夜说认为，所谓“天”，并没有一个固体的“天穹”而只不过是无边无湃的气体，日月星辰辰就在气体卜飘浮游动。因此穴夜说是中因古代一种朴素的无限宇宙观念。地心说2世纪时它被体系化了，是地动说对应的学说说地球是位于宇宙中心的地球中心说。天动说，中文又为“地心说”。

日心说也称为地动说，是关于天体运动的和地心说相立的学说。它认为太阳是银河系的中心而不是地球。哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。日心说的观点是1、地球是球体。2、地球是运动的。3、太阳是不动的，而且在宇宙的中心，行星围绕太阳装。星云说关于太阳系起源于原始星云的各种假说的总称。大暴炸说年前后，枷莫夫第一个建立了热大爆炸的观念。

这个创生宇宙的大爆炸不是习见于地球上发生在一个确定的点，然后向四周的空气传播开去的那种爆炸，而是一种在各处同时发生，从一开时就充满整个空间的那种爆炸，爆炸中每一个粒子都离开其它每一个粒子飞奔。

因为和你一样

天圆地方阴阳学说种体现国传统文化博大精深阴阳学说乃其核心和精髓阴阳学说具有朴素辩证法色彩我国先哲们认识世界思维方式几千年社会实践证明了正确性天圆地方种学说种具体体现

古人把天地未分、浑沌初起之状称太极太极生两仪划出了阴阳分出了天地古人把由众多星体组成茫茫宇宙称天把立足其间赖生存田土称地由于日月等天体都周而复始、永无休止地运动好似闭合圆周无始无终而大地却静悄悄地里承载着我们恰方形物体静止稳定于天圆地方概念便由此产生名太极演员排成圆阵体现天圆地方

纵观自界凡圆形物体都具有好动和稳定特点象圆圆日月般凡方形物体都具有静止和稳定特点象静静大地样动阳、静阴故而天圆成了阳象征代表切积极、主动事物日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等地方成了阴象征代表切消极、被动事物月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等天圆地方天人合种注解国传统文化提倡天人合讲究效法自风水术推崇天圆地方原则对种宇宙观种特殊注解圆则杌棿wùní音务泥意安方吝啬西汉扬雄哲学命题语出《太玄·玄摛》圆指天杌棿指动荡定方指地吝啬指收敛圆则杌棿方吝啬说天圆则产生运动变化地方则收敛静止追求发展变化我们才会事业成人类才会断进步希望静止稳定我们才会有安逸生活世界才会和平共处建筑人修造必体现出人们追求和希望故而天圆地方成了各类建筑缺少内容。