惑-惑 说文解字
2020-07-05 20:49作者:堆糖网 250人阅读
简介一、惑 解疑释惑 jiěyíshìhuò 解释:解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。 出自:汉·孔融《荐祢衡表》:“使衡立朝,必有可观。飞辩骋辞,溢气坌涌,解疑释结,临
一、惑
解疑释惑 jiěyíshìhuò 解释:解:解释;释:消除。解答疑难问题,消除困惑情绪。 出自:汉·孔融《荐祢衡表》:“使衡立朝,必有可观。飞辩骋辞,溢气坌涌,解疑释结,临敌有余。” 阳城和下蔡都是楚国贵族的封邑,这一句的意思,就是这位“东家之子”,她微微一笑,就能迷惑所有的公子哥儿。 “登徒子好色赋”是宋玉在楚王面前为自己辩护,自夸是如何贞洁,用现在的话说就是攻其一点,不及其余,而且宋玉的目的已经达到,让登徒子蒙受两千多年的不白之冤。
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二、惑 说文解字
想学《说文解字》的朋友,通常想搞清它有哪些版本。一了解才发现,原来版本问题相当纠缠,有时别人介绍越多自己越糊涂。为此我想把版本问题从头疏理一遍,不求学术深度,唯求初学者听得明白。 一、怎样理解“版本不同” 所谓“版本不同”,分三种情况:第一种是说书的作者不同。这本是张三写的,那本是李四写的。第二种是说书的作者相同,但刻本不同。比如宋代某人写成一本书,明代刻版印刷过一次,清代又重新刻版印刷了一次。今天的出版社,有可能选择明刻本,也有可能选择清刻本。第三种情况是书的作者相同、刻本也相同,不同的是,甲出版社出版它,乙出版社也出版它,从而形成两个版本。我介绍《说文解字》的版本,除非另作说明,都是指第一种情况。 二、现有哪些版本 当前市面上能够买到的《说文解字》,主要有以下6种: 1、〔南唐〕徐锴撰《说文解字系传》(简称《系传》,俗称“小徐本《说文》”); 2、〔宋〕徐铉撰《说文解字》(俗称“大徐本《说文》”); 3、〔清〕段玉裁撰《说文解字注》(俗称《段注》); 4、〔清〕桂馥撰《说文解字义证》(简称《义证》); 5、〔清〕王筠撰《说文句读》(简称《句读》); 6、〔清〕朱俊声《说文通训定声》(简称《定声》)。 有人说:“不对,我还见过标有‘许慎著’的《说文解字》。”这就是大徐本《说文》。 还有人说:“我见过标有‘插图本’、‘文白对照本’、‘标点本’、“拼音检索本”的《说文解字》。”书的主体部分仍是大徐本《说文》,只是现代人为满足不同读者需要,又加进去一些东西而已。 三、两大点 面对不同版本,人们通常有两大点:第一,书中有没有许慎的原著、是足本的还是节选的、正宗的还是篡改过的?第二,书中有没有注解、谁的注解更好一些? 这6个版本,无一例外地采用了“原文+注解”的编写体例。原文,就是许慎《说文解字》的原文。注解,就是书作者加上的注解。 四、谁的“原文”更正宗 原文部分都是完整的。也就是说,6个版本当中你买任意一种,都相当于买了足本的许慎《说文解字》。 需要说明的是,许慎《说文解字》中的字头是按部首排列的,而《说文通训定声》一书作了调整,将字头按音序排列。你可以认为这是创新,也可以认为是“肆意改动”。 除了《定声》特殊一点,其它5种的原文部分没有优劣之分。 五、为什么没有许慎原版 许慎写出《说文解字》后,经过几百年的传抄,到了唐代已经失去原貌了。古代的学者们只好对传抄本进行校勘,去伪存真,还许书以原貌。因此,今天我们读到的《说文解字》,无一例外都是这样一些“复原品”。 话到这里,有的朋友会感到失望,原来自己买到的都是“仿制品”!其实,经过无数人考证,古人的复原相当成功。说句玩笑话,苛求一字不差,就像学术上的“洁癖”一样,要不得。 六、谁的注解最好 中国历史上,名家名版《说文解字》多如牛毛,如今保留下来的,都是精品中的精品。 真要分出优劣,首先要把大徐本《说文》“淘汰”掉,因为它的注解太少。有人夸它“少而精”,我不这么认为。《说文解字》惜墨如金以至于深奥难懂,注解又惜墨如金,我们还学啥呀? 剩下的5个版本中,《段注》中的注解最精深,这是历史公认的。另外4种各有所长,这里不一一介绍了。 七、如何选择版本 学习《说文解字》,首选《段注》。这个版本历来备受推崇。它的优点一言难尽,大家不妨上网查一查。 当然,适合自己的才是最好的。如今有一大批国学爱好者,只想花最少的时间、以最轻松的方式,对《说文解字》作一般性了解。建议这些朋友选一本正规出版社出版的文白对照的《说文解字》。 八、关于刻本和出版社 关于刻本,如今的出版社,都会选择最好的刻本出版。以至于我们想买两种刻本回家比较一下,都是难以办到的。因此,介绍刻本变得很没意义。 出版社不同,造成的差别在于:1、字体大小。2、排版方式。3、检索方式。4、定价。5、差错率。 目前,就大陆范围而言,《说文解字系传》、《说文解字义证》、《说文句读》、《说文通训定声》4种书,仅有中华书局一家出版,别无选择。《说文解字注》,上海古籍版性价比最高。《说文解字》,中华书局版性价比最高。
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三、惑的意思是
不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁不惑,“不迷惑、不糊涂”之意。 个人认为,应该是困惑吧!
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