张庆祥-黄庭禅十字手印分男女

今年招生简章在学校网站上有详细说明，至于重点专业基础里有中医基础理论，比较好的有魏凤琴、张庆祥，都是张珍玉老师的学生，还有伤寒论，这是国家重点学科了，有姜建国、吴修符，临床方面比较好的是妇科、儿科，老师比较好的有王小平、张葆青，这些老师都左右，是选导师的首选。

中 文  张庆祥 

韩 文  장경상 

罗马音   

硬碰硬我们是干不过强迫症的，否则它就不叫强迫症了。

对于是石头的强迫症，我们是鸡蛋，不要拿鸡蛋去碰石头。

治疗强迫症千万不要控制与克制，那样只会更严重要允许自己的焦虑、不安，恐惧情绪的出现。

在强迫症中，一切的心理反抗，或者是转移注意力，都是没有效果的

不管强迫症如何千变万化，“把心放平顺其自然”是治疗强迫症的核心与关键

心病还须心药医，用药物治疗强迫症治标不治本。

“把心放平顺其自然”可以理解为当强迫症来袭时对症状的不理不睬，或者不抵抗不干涉，或者接纳，又或者不理不怕不对抗而且一定同时要允许强迫症带来的焦虑不安恐惧的存在

在强迫症出现的时候，一定要接受症状产生的焦虑，因为这种焦虑是正常的。只有接纳了这种焦虑，焦虑才会正常的消退，如果对焦虑进行压制与控制，必然会加重焦虑对自己的影响，造成自己更多的痛苦。

你最应该做的是把心放平顺其自然，这一点至为重要。强迫症就像在冰面上骑自行车，你越用力摔得越狠。又像一个弹簧，你越是摁它，它就越弹的高，你不动它，它倒自己静止不动了，你的强迫症和这个弹簧原理差不多。以后什么都不要刻意去控制它抑制它，顺其自然就好。

再有一点，得强迫症的人，往往把什么都幻想得完美，这是错误的。比如，心理强迫症的人多数有“强求完美“的思维观念。什么事都强求做得十全十美。但你静心思考一下，世上存在完美吗？？答案显然是肯定的，没有！！所以当自然、现实是不完美的，而你又去强求做到十全十美，结果一定会是矛盾痛苦的！试着去接受不完美的自己，不完美的世界，用包容的态度去面对生活。

建议你区分对待强迫思维和强迫行为，对于强迫思维要顺其自然，采取接纳的态度，而强迫行为则采取控制不去做的态度。强迫症的复杂和反复就决定了康复之路的漫长，不过贵在坚持，相信一定会有回报的！。

再举例说明很多人总“怕”强迫症的出现。其实，这在正常人身上也会出现的，只不过当事人不在意罢了。而强迫症患者由于怕这种思维的出现，于是，越怕就越会出现，越出现就越紧张，并不断把这种意识强化和巩固下来。究其原因，强迫症患者首先要改变思路，即大家都有过这些思维，我也有，我和大家一样正常。这样一来，就能逐步建立自信心。有此依靠学会把心放平顺其自然，就能在强迫症这只“纸老虎”面前站得住，和它进行战斗，并且战胜它。

不要总是试图反抗或想摆脱它，要学会接受它是你的一部分，因为当你反抗的越激烈，它反而会越容易影响你，因为此时你的脑海里都是它，虽然你想的是摆脱它，但却恰恰提醒了你自己它的存在，反而会更难过。追求完美诚然是好事，但这世上有谁做事能达到绝对完美、丝毫不出错呢？答案是没有。只要是人，就没有谁能达到绝对完美的，我们人的理性是有限的，你无法穷尽所有意外，那是上帝才能做到的事。

所以，顺其自然，为所当为吧，不要被它占据了你的思绪，将它放置在你心中的一个角落，不要去触碰它，即使有时不小心又触碰了它，也不要担心，继续做自己该做的事，不要管它是否回到了那个角落，慢慢的你会平息下来。

当你在大脑里不受控制的想一些事情的时候，心理上放松，不要用力控制自己去不想，也不要刻意去追着想，允许自己的焦虑、恐惧情绪的出现，然后顺其自然把心放平。刚开始做或许会有点困难，但是一次又一次慢慢的就发现自己就不想了，就轻松了！记住，关键是顺其自然把心放平，我就是这样治愈的。强迫症就像拍皮球一样，皮球跳动代表着病态思维。

那么，怎样才能使球静止下来，即症状消失呢答案就是停止拍球，球自然会静止下来患者只有忽视它的存在，把心放平顺其自然，症状才会慢慢的消失为什么很多强迫症患者与其斗争多年，却一直无法战胜它呢原因就是不能做到“顺其自然把心放平”。学会把心放平顺其自然，一点一点的把心放平，一开始会很痛苦，只要长久做下去，强迫症是可以完全治愈的。

所以给你推荐三种疗法以供参考

第一种疗法把心放平疗法

其实很简单，就是“把心放平顺其自然和为所当为”当为这两项。

“把心放平顺其自然”是指心里方面，就是当一些想法出现的时候，让它自然出现，不强迫自己一定不要去想。自然一词，在这里是指自然出现的念头让它自然去想，不去控制和强迫它停止。

“为所当为"是指行为方面，是做现在该做的事。接着顺其自然这句话，意思是，当一些念头想法出现的时候，不要强行控制它停止，想一想也没什么，但是现在该做饭了，你要去做饭，该读书了，你要去读书，做现在应该做的事，就是为所当为。

就是不让大脑过多干预，不当一回事，然后努力做别的事，而不是努力控制或者忘掉现在的状态。

努力做事平静的面对顺其自然的心态。这种心态才是真的治疗强迫症最好的心里面对的状态。再加上有正常的生活规律好的心情自己的意志力。

强迫症就能逐渐减轻，可以正常生活，再自己适应这个状态，就能逐渐治愈

不去排斥，不去分析，不去评判，就跟我们穿衣服一样，我们从来不觉得人类穿衣服有问题，为何？那是因为我们把衣服看成了我们身体的一部分，所谓顺其自然嘛。比如说你家里有闹钟，时间长了你就注意不到闹钟滴滴答答声音。火车站的周围的居民，睡觉也可以很香喷喷，这就是接纳了对他们的影响，从来自然来，自然去，就好像我们拿筷子吃饭，用笔写字，走路，刷牙一样，都是很协调流淌一般。你去刻意改变了，反而显得不自然。

第二种疗法如下：

第一步：看清想法。学会辨别自己的强迫思维，离开想法，坚持不理不怕不对抗，想法只是想法。

第二步：停止所有的强迫行为和仪式行为。

第三步：接纳情绪。在停止强迫行为的过程中，焦虑、恐惧等负性情绪会持续一段时间，只要你坚持不去做强迫行为，而是带着这些焦虑恐惧等不舒服的感受继续做该做的事，情绪会按其规律随时间逐步缓解。成千上万次的这样坚持下来，你就赢了。强迫症最终会逐步淡出你的生活。

第三种疗法森田疗法

治疗原则

"顺应自然"的治疗原则

对症状而言，就是要老老实实地接受症状，真正认识到对它抵制、反抗或回避、压制都是徒劳的，不要把症状当作自己心身的异物，对其不加排斥和抵抗，带着症状学习和工作。应当说"顺应自然"是森田疗法中最基本的治疗原则。这条基本原则包含着下述多层涵义：

顺应自然地认识精神活动规律，接受自身可能出现的各种想法和观念。

神经质症患者常常主观地认为自己对某件事物只能有某种想法而不能有另一种想法，有了就是不正常或者是不道德的，即极端的完善欲造成了强烈的劣等感。其结果如同高良武久所说："如果有人无论如何要祛除一切邪念，就可能产生不正恐怖的强迫观念"。神经质症患者对这种心理采取抗拒的态度，他们一定要保持自己心理的绝对清净，结果必然出现心理冲突。

改变这一点，就应接受人非圣贤这一事实；接受我们每个人都有可能存在邪念、嫉妒、狭隘之心的事实，认识到不好的想法在头脑中闪现，是精神活动中必然会出现的事情，是一个人靠理智和意志不能改变和决定的，但是否去做，却是一个人完全可以决定的。因此不必去对抗自己的想法而需注意自己所采取的行动。

此外，认识精神活动的规律，还需认识精神拮抗作用，认识到人有对生的欲望和对死亡的恐怖这样两种相互对立的心理现象。接受这种心理现象，而不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安，以至拼命排除这些令人恐惧的念头，使自己陷入激烈的精神内部冲突之中。例如，站在高处时，想到可能摔下去，这本是任何人都会有的想法。神经质症患者却认为这是异常现象而与之对抗，越对抗则越感到有可能摔下去。改变这种症状，只有认清精神拮抗作用，从心理上放弃对对立观念的抗拒，才可能减轻以致消除精神内部冲突。

顺应自然地认清症状形成和发展的规律，接受症状。

神经质症患者原本无任何心身异常，只是因为他存在疑病素质，对某种原本正常的感觉看成是异常的，想排斥和控制这种感觉，使注意固着在这种感觉上，造成注意和感觉相互加强的作用，即形成精神交互作用。这是一种继发性恶性循环，是形成症状并使之继续的主要原因。

认清这一点，对自己的症状采取接受态度，一方面不会强化对症状的主观感觉；另一方面因为不再排斥这种感觉而逐渐使自己的注意不再固着在症状之上。以这样的方式打破精神交互作用而使症状得以减轻以至消除。例如，对人恐怖患者见人脸红，越怕脸红就越注意自己的表现，越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了。相反，接受脸红的症状，带着"脸红就脸红吧"的态度去与人交往，反而使自己不再注意这种感觉，从而使脸红的反应慢慢消退。

认识症状的规律还包括要认识到症状的改变是一个过程、需要一定的时间。认识这一点才能坚持对症状视若平常，不当作自己心身的异物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影响。

森田疗法认为改变神经质症状，一方面要对症状采取顺应自然的态度；另一方面要随着本来有的生的欲望去做应该做的事情。通常症状不会即刻消失，在症状仍存在的情况下，尽管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有确定意义能够见成效的事情。努力作应做之事，把注意力集中在行动上，任凭症状起伏，有助于打破精神交互作用，逐步建立起从症状中解脱出来的信心。

神经质症患者本来具有强烈的生的欲望，但为死的恐怖所束缚，原有的精神能量均投入在对症状的上，而影响了其正常的生活、工作与学习。工作和学习越无成效，患者的注意就越固着在其症状上，就越把症状当作必须排除的异物看待，从而加重其症状。

按照生的欲望所表现出的上进心去做自己认为应该做的事情，第一，会把一直指向内心的精神能量引向外部世界；第二，因为注意不再固着在症状上而使症状得到改善；第三，虽然带着症状去行动仍有痛苦，但行动本身会带来两种收获，其一是该做什么就可以做什么而不必等症状消除；其二是做了就能在工作、学习或生活上有所收获。

例如，对人恐怖的人，不敢见人，见人就感到极端恐惧。森田疗法要求其带着症状生活，害怕见人没关系，但该见的人还要见，带着恐惧与人交往，注意自己要做什么，而不注意自己是否又恐惧了，坚持做下去，恐惧就会逐渐减轻。而这样做的结果，患者自己就会发现，原来自己想方设法要消除症状，想等症状不存在了再与人接触，其实是不必要的。过去为此苦恼，认为不能做，是因为老在脑子里想而不去做。而为所当为要求患者该做什么马上就去做什么，尽管痛苦也要坚持，打破了过去那种精神对行动束缚的模式。

总之就是在把心放平顺其自然的治疗原则下，找到适合自己的治疗方法。治疗强迫症是一个痛苦的过程，不经历痛苦的过程是治不好强迫症的，最起码开始的一段时间是会极不适应的，也是极痛苦的。正如我对很多迫友说的，当强迫症成为习惯时，要更正到正常人的思维是很痛苦的

治疗强迫症好比开车，当你刹车时，总有一点惯性车才会停下来

还有一点就是强迫症是任何人都有的，有些人轻有些人明显一些所以强迫症只要不影响生活就是痊愈的

你应该认真琢磨我给你的这些建议，刚开始做的时候会很痛苦，一般会有36个月的调整痛苦期。以上按我说的坚持两三个星期之后，你就会发现自己的变化。

我15岁得强迫症，强迫症整整折磨我20几年，我的人生彻底毁了，痛不欲生，就是依靠上面的方法痊愈的，希望能对你能有所帮助有所借鉴。（以上为我个人治疗强迫症的心血，也借鉴复制了一些网友的治疗经验，欢迎看到以上文字的网友粘贴，复制，转载给有需要的人看，在下不胜感激。）

双腿微屈

现在网上和民间习练的甩手功，原名应该是易筋甩手功，出自《真本易筋经、秘本洗髓经》，总主编萧天石先生。民国52年由自由出版社出版发行。据李章智先生考证，该书作者曾与当时著名密教上师南怀瑾交友，并经其介绍得识光厚老禅师，后大病欲亡，得禅师救治而愈，随遍访僧道，遍参道家名师，以求延生续命之术，后著有《道藏精华》，《正统道藏》等书。甩手功就是从其易筋甩手功演化而来的。民国50年代就在台湾与香港等华人社会流行。

易筋甩手功，属道家导引气功，与五禽戏，八段锦似，同为强身治病之功法，其治病之种类甚多，尤以慢性病，其见效之速与收功之宏，不下易筋、太极拳与五禽戏等多种拳术及动功，有资料称该功法对中老年人尤其慢性病患者及因虚弱亏损而引起之病症，几无有不治无有不愈者！是否果真如此？但看甩手功之歌诀：“内中提，展开连绵摇关节，活络舒筋浊气沉，虚实变换利开合，气贯四肢百脉行，两脚踏实肩下沉，上三下七有重心，能去头重脚轻病，精气充沛体轻灵，甩手治病啥原因，胜似推拿与金针，气脉不通起百病，心平气和病难侵”。

歌诀中的“内中提”，就是要求习练者吸气提肛，中医认为可防止内脏下垂，强化前后二阴括约肌，有防小便不禁遗尿等功效，摇关节以及活络舒筋，可疏通经络，行气活血。虚实结合主要是由于甩手运动时双臂前后摇动，习练者为了维持身体重心，脚掌自然会一虚一实地向地面踩、放，从而起到按摩涌泉穴的作用。

“精气充沛体轻灵，心平气和病难侵”主要要求习练者在有节奏的兴奋与抑制中，通过心平气和，摒除杂念，自然放松，悠然自得的摇摆双手，震动生理，疏通经络，行气活血，进入气功态，从而达到促进人体阴阳平衡的作用。中医理论认为：“气血乃一身之本，阻滞则百病丛生，畅通则病疾自去”。

甩手功就是通过手甩身摇气鼓荡等有节律的运动，将手三阴三阳、脚三阴三阳的十二条经脉和奇经八脉调动起来，促进气血在体内运行，达到通脉、活气血、强五脏、壮筋骨、平秘阴阳，以致达到身强体健，祛病延年的目的。另考证，「甩手功」既然由易筋经演化而来，而易筋经中之易，是指让弱的筋，变为强的筋，病的筋，变为壮的筋，使已病的人而痊愈，未病的人得健康的意思。

同时该功法运动的重点是注重两手的手指、手掌、手腕、两脚的足趾、足跟和膝部，通过手指手掌手腕，足趾足跟膝部的十二条筋脉予以同时牵拉使其受到刺激。这无异于按摩、推拿、按压经络穴位，而使由既病转不病，由不病转为健康延年。看来甩手功对气血不和，祛慢性疾病，尤其对于气血不足，经络不通而导致的慢性疾病还是有中医理论基础和疗效的。

但对于甩手功可以治疗癌症则不敢苟同，该书为民国52年出版，癌症之称应尚无定义，至于是否后来有癌症患者习练甩手功而痊愈者不得而知，身边也无例证，个人认为对治疗癌症可以起到辅助作用应无异议，有文章介绍该功法有十六字诀，经查证资料也为有误，应为十九字诀（附后），另外，现在网上或者民间介绍做甩手功每次要达到次或者次，时间半小时，个人认为与原创有异也无此必要，试想长时间做一种机械运动，尤其站立曲腿不动则会导致下肢血液循环不良，因此练功结束后最好散散步以收功，这样不仅可以活络两脚的气血，而且可以达到事半功倍的效果。

既然该功法如此之好，岂敢独享，兹介绍于后：。

一甩手十九诀

上宜虚，下宜实。头宜悬，口宜垂。齿宜叩，舌宜抵，津宜咽。胸宜絮，背宜拔，腰宜轴，臂宜摇，肘宜沈沉），腕宜重，手宜划，腹宜实，跨宜松，肛宜提，跟宜石，趾宜抓。

二甩手歌诀

1内中提。

2展开连绵摇关节，活络舒筋浊气沉，虚实变换利开合，气贯四肢百脉行。

3两脚踏实肩下沉，上三下七有重心，能去头重脚轻病，精气充沛体轻灵。

4甩手治病啥原因，胜似推拿与金针，气脉不通起百病，心平气和病难侵。

李章智先生对上述歌诀做过点评：「上三下七」指虚实，即上虚下实，上面三分，下面七分，手裏三分，脚裏七分，出手三分是虚，回手七分是实。对全身而言，用劲的比例是上面七分，下面三分。从向前摆而言，开始出手是虚三分，接下来向后变实是七分。从手而言，手可轻可重，但手与脚始终要保持三分与七分的比例，手重脚更重，上重下更重，上用劲下更用劲。

三动作要领：

甩手时，要身体站直，脚伸直，脚趾用力抓住地面，两脚伸开距离等於肩宽，两臂同方向前后摆动，向后用点气力，向前不用力，由堕力自行摆回，两臂伸直不宜弯，眼睛向前平视，集中一点，心中不怀私念。只数数，开始由一二百起，逐次加之五百次渐增至一千次为止，时间约三十分钟。嗣即洒腿，散步。

四附录十九字诀用法：

（一）上宜「虚」。虚乃空虚之意，上体自脑以下宜虚，虚则空灵自在，而不滞重呆板也。

（二）下宜「实」。实乃后重之意，下体自腰腹以下宜实，实则稳健刚重，而不轻浮虚弱也。

（三）头宜「悬」。「悬」者挂也，似有绳悬起顶上之发，可以上接天气也。

（四）口宜「垂」。垂者自然垂合，将嘴巴微微合起，下颚并微向后收，以防削往上冲（冲）也。

（五）齿宜「叩」。叩者即上下齿微微用劲相叩，叩齿乃道佛门中静坐时常用之工（功）法也。

（六）舌宜「抵」。抵者即舌尖微微上挠（翘），抵住上龈，以接神水及任督脉气也。

（七）津宜「咽」。咽者即咽华池神水，俗所谓吞津之工（功）法也。

（八）胸宜「絮」，「絮」、是棉花，想著胸部如棉花一样轻松无力。柔和而不用劲也。

（九）背宜「拔」，「拔」者，像有东西在上，，用力将你的背脊拔了起来，使上挺也。

（十）腰宜「轴」，「轴」、是车轮的轴心，想像你的腰脊骨左旋右转。直竖如轴心也。

（十一）臂宜「摇」，手臂似扒船然轻轻在摇。

（十二）肘宜「沉」，肘即手踭，在甩手之际，用意沉下往后甩出。

（十三）腕宜「重」，在甩手时，腕部应该用力下后翻并且将掌突筋露，使胸部挺张。

（十四）手宜「划」，划者划船者也，手向后作划船状。也是使内脏不断牵动。

（十五）腹宜「实」，如果肚子像铁石之实，则自有上轻下重之感。

（十六）跨宜「松」，双足稍为闸（扎）马，跨部自然轻松。

（十七）肛宜「提」，像忍大便一样，将肛门上提。为不必用劲，使其自然也。

（十八）跟宜「石」，将臀部稍微下沉，腰伸直，自然脚跟稳如磐石。

（十九）趾宜「抓」，用意念想著一双足掌似有勾抓著地面，不由自主便达到「上虚下实」之窍妙矣。

五甩手功注意事项：

1．做甩手功时，以空腹为宜，或饭后二三小时。

2头放平正，眼向前望。

3．初做时，青少年起码甩手五百次，老年人，则三百次到四百次，至第二天视体力逐渐增加甩动次数但到一气甩一千次，就应停止，以免体力消耗过甚。

4要暗数数次使意念集中则心无杂念。

5从最近自己习练的感觉，初做时，以三百至五百次甩手为宜，大约十五分钟，逐渐增至一千次，大约是半点钟，最好不要再加次数。

7。在甩手时应舌抵上颚。

8提肛并意守肛门，不使下堕，有加强中气的功能。

六该功法功效和可以治疗的疾病：

普遍的效果是：通过坚持习练，则能吃饭、能走路、能睡觉、大便通，促进新陈代谢，习练一周之后会出现气血方面的变化，可调理三焦，并因人而异出现打呃、放屁、酸麻胀痛、冷热、虫爬、震动反应。可作为半身不遂、中风、尿急尿频，肝炎、动脉硬化、高血压、低血压、关节炎、眼疾，神经病、精神分裂症、心脏病、间周炎，肾脏病、月经不调等病的辅助疗法，也可作为肺癌，淋巴癌，食道癌，肝硬化腹水等疾病的辅助疗法，均会起到法简效宏的作用。