念楼学短-走向世界丛书

车上放着一个盆，盆里放着一个瓶，砰砰砰，砰砰砰，瓶碰盆，盆碰瓶，不是瓶碰了盆，就是盆碰了瓶牛郎年年恋刘娘刘娘连连念牛郎郎恋娘娘念郎老六放牛

小山屋

柳林镇有个六号楼，刘老六住在六号楼。

有一天，来了牛老六，牵着六只猴；

来了侯老六，拉了六头牛；

来了仇老六，担了六篓油；

来了尤老六，背了四匹绸。

牛老六、侯老六、仇老六、尤老六，

住上刘老六住的六号楼。

半夜里，牛抵猴，猴斗牛，

撞倒了仇老六的油，

油坏了尤老六的绸。

仇老六拉起牛老六要赔油，

尤老六拉着侯老六要赔绸，

牛老六怨侯老六的牛，

侯老六怨牛老六的猴。

瘸子和矬子

小山屋

南面来了个瘸子，腰里别着个橛子，

北边来了个矬子，肩上挑着担茄子。

别橛子的瘸子要用橛子换挑茄子的矬子的茄子，

挑茄子的矬子不给别橛子的瘸子茄子。

别橛子的瘸子抽出腰里的橛子打了挑茄子的矬子一橛子，

挑茄子的矬子拿起茄子打了别橛子的瘸子一茄子。

马大哈

小山屋

马大妈的儿子叫马大哈，

马大哈的妈妈叫马大妈。

马大妈让马大哈买麻花，

马大哈给马大妈买西瓜。

马大妈叫马大哈割芝麻，

马大哈给马大妈摘棉花。

马大妈告诉马大哈，

以后不能再马大哈，

马大哈不改马大哈，

马大妈就不要马大哈。

喇嘛与哑巴

打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭；

打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。

提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭；

别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。

不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭；

还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。

喇嘛回家炖獭犸哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭

一．一只鼠，一只兔，兔鼠同去伐小树，

 兔挖土，鼠咬树，惊动吃草小肥猪。

 猪架兔，兔北鼠，齐心协力撼小树。

 咯吱一声倒下树，牢牢压住小灰鼠。

 树压鼠，鼠压兔，兔儿压住小肥猪，

 猪儿压土唤不住，"兔、鼠、树，树、兔、鼠……"

二．男演员、女演员，同台演戏说方言。

 男演员说吴方言，女演员说闽南言。

 男演员远东劲族飞行员，女演员演鲁迅著作研究员。

 研究员、飞行员；吴方言、闽南言。

 你说男演员演得全不全？ 

三．老队长召开生产会，号召全队来积肥。

 要想粮成山，必先肥成堆。

 小飞挑来村南那堆粪，小会挑来村北那堆灰，

 村北那堆灰要掺上村南那堆粪，

 村南那堆粪要拌上村北那堆灰。

 小飞和小会，谁也不怕累，

 先把灰混粪，再把粪混灰，混成灰粪肥。

四．凉勺舀热油，热勺舀凉油。

 凉勺舀了热油舀凉油，热勺舀了凉油舀热油

五．谭家谭老汉，挑担到蛋摊，买了半担蛋，

 挑担到炭摊，买了半担炭，满担是蛋炭。

 老汉忙回赶，回家炒蛋饭。

 进门跨门槛，脚下绊一绊，

 跌了谭老汉，破了半担蛋，

 翻了半担炭，脏了木门槛。

 老汉看一看，急得满头汗，

 连说怎幺办，蛋炭完了蛋，

 老汉怎吃蛋炒饭。

六．山岩出山泉，山泉源山岩，

 山泉抱山岩，山岩依山泉，山泉冲山岩。

七．贾家有女初出嫁，嫁到夏家学养虾，

 喂养的对虾个头儿大，卖到市场直加价。

 贾家爹爹会养鸭，鸭子虽肥伤庄稼。

 邻里吵架不融洽，贾家也学养对虾。

 小虾卡住了鸭子牙，大鸭咬住了虾的夹。

 夏家公公劝，贾家爹爹压，大鸭不怕吓，

 小虾装得嗲，夏家贾家没办法。

八．孩子是孩子，鞋子是鞋子，

 孩子不是鞋子，鞋子不是孩子。

 是孩子穿鞋子，不是鞋子穿孩子。

 谁分不清鞋子和孩子，谁就念不准鞋子和孩子

九．天空飘着一片霞，水上游来一群鸭。

 霞是五彩霞，鸭是麻花鸭，麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。

 乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

十．杰杰和姐姐，花园里面捉蝴蝶。

 杰杰去捉花中蝶，姐姐去捉叶上蝶。

十一。扁担和板凳扁担长，板凳宽，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长，扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上。

翻跟斗小妞妞，围兜兜，兜兜里头装豆豆，吃了豆豆翻跟头。左边翻个六，漏了九颗豆；右边翻个九，漏了六颗豆。问你翻了几个大跟头，漏了几颗小豆豆？

日头、石头和舌头日头、石头和舌头，天上的日头，地下的石头，嘴里的舌头。日头不是石头，石头不是舌头，舌头不是日头。

拐拐弯外婆家住拐拐弯，要去就得绕弯弯。左拐弯，右拐弯，三拐两拐再也不知咋拐弯。

认不准，乱拐弯，七拐八拐不知拐了多少弯。这拐弯，那拐弯，拐了九九八十一道弯，还没找到外婆家的拐拐弯。

毛毛和涛涛毛毛和涛涛，跳高又赛跑。毛毛跳不过涛涛，涛涛跑不过毛毛。毛毛起得早，教涛涛练跑。涛涛起得早，教毛毛跳高。毛毛学会了跳高，涛涛学会了赛跑。

冬夜长冬天夜里长，夏天白天长；夏天比冬天夜里短，冬天比夏天夜里长。

十二。打南边来了个喇嘛手里头提了五斤鳎目 

从北边来了个哑巴腰里头别着个喇叭 

这提了鳎目喇嘛 

要拿鳎目换那别了喇叭的哑巴他的喇叭 

别喇叭的哑巴不乐意拿喇叭 

换那提了鳎目喇嘛他的鳎目 

提鳎目喇嘛就急了 

轮起了五斤鳎目打了别着喇叭的哑巴一鳎目 

别喇叭的哑巴也急了 

摘下喇叭打了提了鳎目喇嘛一喇叭 

也不知提鳎目喇嘛 

打了别着喇叭的哑巴一鳎目 

还是那别着喇叭的哑巴 

打了提了鳎目喇嘛一喇叭 

喇嘛回家炖鳎目 

哑巴站着嘀嘀嗒嗒吹喇叭

十三。金瓜瓜，银瓜瓜，

 瓜棚上面结满瓜，

 瓜瓜落下来，打着小娃娃，

 娃娃叫妈妈，娃娃怪瓜瓜，瓜瓜笑娃娃。 

十四。瓜棚挂瓜，瓜挂瓜棚。

 风刮瓜，瓜碰棚。

 风刮棚，棚碰瓜。

最先走出大山、叩问中原文化的是东汉时的尹珍，他外出求学，回贵州教学，是“首开南疆之学”的重要人物。被列为世界文化遗产的乐山大佛，是唐代的海通法师创建的，他的故乡在播州，即今遵义市。南宋末年，筹划修建钓鱼城的冉、冉璞也是播州人，他帮助余抗击蒙古军，在四川合川一带修建了十余座城，钓鱼城就是其中之一，是古代军事建筑名篇。明代彝族女政治家奢香，维护祖国统一和民族团结，开辟龙场九驿，促进了黔西北经济、文化发展。

贵州自建省以来，文化教育日益兴起，人才不断涌现，陆续登上了中国的历史舞台。明清两代，出现了“六千举人、七百进士”的庞大人才群，还出了3个状元。贵阳人杨龙友“独破天荒”，以“诗书画三绝”名噪江南，他的画与董其昌、王时敏等大家齐名，合称“金陵九子”，而他的诗则被列入“崇祯八大家”之一。贵阳人谢三秀以诗闻名于世，被誉为“天末才子”。

明末清初文学大家孔尚任读了贵阳人吴中蕃的《敝帚集》，惊呼“即中原名宿夙老以诗噪者，或不能过之”。在《康熙字典》的纂修官中，名列第一的是周起渭渔璜，贵阳花溪区的桐书屋就是他当年读书的地方。贵州平坝的陈法是清代知名的治水专家，他所著的《河干问答》，对治理黄河、淮河、运河都有重要的科学价值。贵州广顺（今长顺）的但明伦是点评《聊斋》的大手笔，《但批聊斋》备受推崇，为贵州在中国文学批评史上争得一席之地。

遵义的沙滩，自清代中叶以后的百余年间，文化蒸蒸日上，一个僻静的山庄竟成为大儒之乡、诗文之乡、书法之乡和外交家的摇篮，涌现了郑、莫、黎等大家，形成了一个冠冕全黔的文人群体。郑珍和莫友芝被誉为“西南两大儒”，他们是清代“宋诗运动”的代表人物，赢得了“清诗三百年，王气在夜郎”的赞誉。郑、莫合纂的《遵义府志》，梁启超称其为“天下府志第一”。郑珍是晚清的著名诗人、“经学”大师，他以实事求是的精神研究儒家经典，所著《巢经巢经说》等，多有创意。莫友芝是享有盛名的版本目录学家，他的书法在国内颇有名气，堪称一家。

在中国的政治舞台上，贵州籍名臣名宦不断崛起。贵州黎平人何腾蛟联合李自成余部抗清，被称为“南天一柱”。清代三百余年中，贵州在台湾为官的有27人，政绩卓著的有贵阳人周钟、蒋允音同薰、李嗣和罗大春。周钟清初任诸罗知县，教民农耕，兴修水利，开设学校，主修《诸罗县志》，对开发台湾有功，人民为他立祠塑像，盛赞为“周公”。

蒋允在乾隆年间任过台湾知府、分巡台湾省，台南的“新十二景”为他所建，当地人为他立有《大老爷蒋重修德安桥记》石碑。李嗣在道光年间任淡水厅同知，修纂《淡水厅志》。贵州施秉人罗大春在咸丰、同治年间任福建陆路提督，正值日军入侵台湾，他移驻台湾后，发动高山族人民抗击日军，还将防守方略写成了《台湾海防并开山日记》。

在台湾开发史上铭刻着贵州人的名字，他们在维护祖国统一，抗击外来侵略者，发展台湾经济、文化中做出了宝贵贡献。在清代名臣中，丁宝桢是一个有胆有识的封疆大臣，他以杀太监安德海而闻名天下。丁宝桢～年，贵州平远州今织金牛场人。同治年间在山东任按察使、布政使，做了十年山东巡抚。在此期间，黄河几次泛滥，漕运受阻，田园淹没，人民叫苦不迭，而河官却往来推委。

丁宝桢自告奋勇，请求担负治河任务，悉心筹划，亲临现场，与百姓日夜抢险，并下令“如有阳奉阴违者”立即正法。因其治水执法严厉，调度有方，故每每事半功倍；胜利完工，人民感激不尽。所以他离开山东十年后在成都去世时，山东人民恳请将他的灵柩运回山东，安葬在历城今济南九华山麓。他任四川总督时，重修都江堰，川西人民受益匪浅，在都江堰二郎庙为他塑起一尊雕像。

丁宝桢是个具有开放思想的人，致力于“富国强兵”的洋务运动，在山东构筑炮台、创办山东机器局，又在成都创设四川机器局，开创了山东和四川的近代工业。他与别的洋务派不同，主张把“强兵”植根于“富国”，在四川实行盐政改革，将“官运官销”改为“官运商销”，严惩贪官污吏，擒拿江洋大盗，禁止苛捐杂税，促进商品流通，四川财政大为好转。

丁宝桢敢做敢为，遇事勇于承担责任，善于识别和启用人才，“功在于世，利在于民”，他的事迹至今仍传为美谈。

遵义黎庶昌～年是贵州走向世界第一人，他于光绪二年年随郭嵩焘出使英国，是中国首批向欧洲派出的外交官。他在欧洲5年，任过驻英、德、法和日斯巴尼亚西班牙四国使馆参赞，游历过欧洲10个国家，将他所见所闻所感写成了《西洋杂志》一书。这本书后来被湖南人民出版社列为《走向世界丛书》之一。客观地讲，当时能写出这样书，确使国人看见了外面的“大千世界”，了解了许多异国风情。

《西洋杂志》透露了“西方文明”的信息，隐含着“文明开化”的思想。继后，黎庶昌两度出任中国驻日公使，一方面与日本帝国主义进行抗争，另一方面开展民间友好交往，常与日本朝野文士宴饮、唱和，《黎星使宴集合编》成为中日文化交流的历史见证。在日本期间，他花重金搜集了流传到日本而国内早已失传的唐宋及元代古籍数十种，辑为《古逸丛书》二百卷，对保存祖国文化做出贡献。

1老实说，诗歌这种文体就是把作者想表达的意思含蓄化，不了解一下作者写诗歌时的时代背景、心情等等，它基本可以等同于情感密码。诗歌大家有很多，席慕容、顾城、海子……你都可以看看，看不懂得问老师同学，或者百度知道也可以。你可以先看一些他们经典的诗歌，喜欢了再看其他的。

不知道你喜欢什么类型的散文，我比较喜欢梁秋实、乔叶的。钟叔河的《念楼学短》也很不错。文化散文也可以，比如余秋雨的。不知道你喜不喜欢看易中天的书，虽然有不少人说他的品三国有误解，但我觉得人家也许不是要告诉你三国发生了什么事，也许人家只是想培养你看三国的热情，就这一点而言易中天做的还是很不错的。所以，如果你喜欢，百家讲坛出的那些书你也可以看看。

小说那就更多。但我对那些世界名著、中国名著什么完全不感兴趣。那些名家的近现代小说也没看过，所以就不说了。

其实，你还可以去淘书，自己发现的好看的书永远比别人推荐给你看的要好得多得多。