寻建祥-寻建祥的小说结局

清代嘉庆年间 

贤母桥

基本信息中文名称贤母桥修建时间  清代嘉庆年间  修建者载扬的吕姓弟子位  于丽水市缙云县壶镇

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简介折叠编辑本段贤母桥位于丽水市缙云县壶镇是清代嘉庆年间一个叫载扬的吕姓弟子修建的，距今已有188余年了。据旧县志记载，"凡十三空，长六十七丈。"贤母桥是一座有十二个桥墩的石拱桥，横跨好溪上游，全部是用块石横联拱砌而成。桥长为201米，跨度为139米，高约8米，宽87米，靠南边的是机动车道，有7米多宽靠北边的是人行道，宽1米多，比车道高出18厘米。正文折叠编辑本段贤母桥还有着光荣的历史。

年9月，红十三军第三团和暴动共余人，一起经过贤母桥，到壶镇进行革命斗争。战斗结束后，贤母桥下就有三四十名革命先烈壮烈牺牲。在贤母桥两边的石栏上雕刻着红旗、铁锤、稻穗和镰刀等图案。贤母桥之所以叫贤母桥，是载扬为感恩自己的母亲而命名。事实上，载扬母亲的"贤母"之名，在贤母桥屹立前已经在溪头街传扬。载扬家住溪头上街，父亲早故，母亲靠着纺纱织布维持家计，再就是靠着族中亲眷分来的几担丁谷度日。

载扬年纪虽小，却十分懂事，白天到十来里开外的山上拣些柴草回家烧锅，减轻母亲负担，夜里陪在母亲身旁，在油桐灯下用功读书，长些见识，母亲也以与人为善予以教诲。一日，拣柴的载扬到苍岭脚山上，在手脚腕凉亭附近，意外地发现了一个包袱。当时天气尚早，路上行人也不多，载扬拣起包袱，柴也不拾，便兴冲冲地奔回家去，与母亲说了事情的经过，将包袱递给母亲。母亲接过包袱，感觉有些沉重，放在桌上慢慢解开。

只见里面尽是珠宝古玩及一些银两。母亲出自大户人家，晓得这些东西的分量，便包好包袱，命孩子赶快将这包东西送回原处，等候失主认领。自幼蒙受母亲言传身教的载扬，望着母亲肃穆的神情，没再说什么，马上动身往苍岭方向走去。第二天的午罢时分，载扬才见从牛背陇上走下一失魂落魄的人，此君牵着马，无精打采地走到了牛脚腕凉亭。这人正是失主。失主是一徽州客，专门到各处搜珍觅宝，寻稀猎奇。

前一天，从婺州乘马到台州会客，在栝苍古道的牛脚腕凉亭曾稍事歇息，放马在凉亭后啃草，自己则到凉亭下的山泉处喝点凉水，就着干粮消饥。吃罢点心，日头已经斜西，看着天色不早，便又匆匆赶路。栝苍山道弯弯，一路上坡，到了南田驿站，投店住宿，松马解鞍，才知失了包袱。

这一惊非同小可，这可是自己真真正正的命根子啊天黑已无回头路可走，躺在床上，苦思着自己一路的行程，眼巴巴地挨到天亮，便告辞店主，牵马往回寻找，于是再一次来到牛背陇下的这座凉亭。就看到了载扬，看到了载扬手中那个自己丢失的包袱。载扬见到来人，心中也有数，经过盘问后，将包袱取出，率数交给客人。徽州客走回头路原本是不抱希望，只是碰碰运气，没想到真能失物复得，自然是喜出望外，随手取出几锭银子赠给孩子，作为酬谢。

载扬推手不受，说，如果收了，肯定会被母亲责骂。客人感到非常奇怪，又见孩子少年老成，懂得孝义，便向孩子打听起他的家况。孩子也不隐瞒，竹筒倒豆般将家境和母亲的教诲作了一番叙述。客人听后，很是震撼，便不忙着赶路，执意要孩子引去见他的母亲。返回溪头，来到载扬家。只见房屋低矮陈旧，几只雏鸡在母鸡的引领下在屋脚觅食，屋内阴暗，一张大床，一具旧橱，一眼羊角灶，加上一部纺车，四壁皆空，却收拾得整洁有序。

母亲，则正在纺线。徽州客不由得感慨万千，家贫如洗，得巨财却不动心，实在令人钦佩，心想孝子贤母，日后必有所成也。于是他劝说贤母，让孩子上学堂读书，留下了一些银两，给他们费用开支，以后每有空隙，便来溪头探望关顾母子。自此以后，孝子贤母的名声，便开始在溪头街流传。如此一晃十多年，载扬已经成人，靠着自己的辛劳和智慧赚了些钱，便筹资先后在好溪流域的溪头、五云、东渡等地造了四座大桥，沟通了台婺、温婺的通衢。

四座桥中工程量最大的是溪头大桥溪面宽，桥脚深，拱桥搭架需要大量木料。他从上阁的山头财主身上募化了大批树木，编成木排放了下来，条石采自赤岩山，此山的岩质坚硬，又有韧性，不易风化。经过若干时间的努力，一座贯穿东西，连接台婺通道的溪头大桥终于建成，桥长三十六丈，分成十三拱，用条石拱成。

桥面宽丈余，两边竖立石柱、石板为护栏，石板上雕着飞禽走售和花草，两桥头蹬桥石级也有丈余宽，石级靠溪一边的台阶上建有几间桥殿，其中一间桥殿内立着几块桥碑，碑文记载着建桥经过和当时知县题写的贤母桥和贤母生平事迹。后来，这桥就被称为贤母桥。碑文缙云有大溪，发源大盆山。屈曲行迳县境，凡二百里。跨溪而架木桥者三，崇高壮阔，皆胡陈吕氏所创建也。其溪自大盆山，西奔流凡八十里，迳胡陈。有桥曰"贤母桥"。

又八十里，迳县治前。有桥曰"继义桥"。又十里，迳东渡。有桥曰"竞爽桥"。皆督学朱文靖公士彦所命名也。其建桥之地，皆溪流浩漫，夏秋淫霖奔集，汹涌郁怒，有折木走石之势。当孔道行旅络绎相属，恒有没溺之患。吕氏有贤母蔡太孺人，素有济人志，闻而悯之。虑济以筏则易漂，架以木则易朽，度为永久计，非兴大工建石梁不可。顾家仅中人产，力不赡。尝以勖其子。临终命子载扬、载驯、载希曰必成是桥，以遂吾志。

载扬等乃以嘉庆二十二年年先建胡陈大桥。至道光六年，载扬之子建盛复建县前大桥。七年，建盛之兄建始，又建东渡大桥。十余年间，三桥告成。其所费银数与桥之寻丈，详朱公碑记，余勿复赘也。然而，母之贤不可不志也。夫母贤而子能继其志，以济人为务。即成一桥，亦可以慰母心矣乃子之子，又能推母济人之心以为心，复成一桥。是且可以成贤子未竟之业，而上慰贤母之心矣乃弟之兄，又能与弟同推母济人之心，复成一桥。

于是贤母之心益大慰矣贤子未竟之业事竟成矣名之曰贤母、曰继义、曰竞爽。岂非世济其美，名与实符，而贤孝著于一门，善义申于同室哉。然非母有人溺已溺之忧，具十世百世之量，虽欲济人必不能为之计永久，虑深远如此其周也。使其子非平日浃于义利之训与施济之善，亦不能谨守遗命，破产以集事，累年而呈功也。且其孙非习见慈爱之实，行乐善之贻谋，亦不能劳身苦思，沾体与工匠杂作于冰雪之中，以成此功也。

是母也，可谓贤矣子能成母之志，可谓孝矣孙又能继其亲之志，可谓顺矣呜呼，孰非母之贤，有以驯致此哉岁丁未九月，余来视县事，过三桥而浏览焉。于以叹贤母之流泽孔长，而愿吕氏子孙之勿替引于无疆也吕氏诸君子，余不及见，而得见载希及建盛。载希以子官光山知县，晋五品阶，为封翁，俭素无贵介态，能守母训。建盛为人朴诚无伪，见义勇为。家中无赀，捐巨金无难色。木石之役能躬亲，不以为苦，盖尤善体母志云。

大清道光二十八年年岁次戊申署缙云县知县汤成烈撰邑庠生曹勋敬书碑后壶镇古云胡陈，当台婺孔道，且市缠在焉。行者络绎，每四九尤云集喧阗。渡水陡急，潦涨无期。旧日架木以渡，圯则济以筏，遭覆没者无虚岁。希母氏蔡实切心悯，谓必以巨桥济，弥留时犹眷眷遗命。男载扬、载修、载驯及希等泣承命勿敢忘。

爱经始于嘉庆丁丑年七月戊辰日，落成于己卯年三月二十九日，孙建始、建盛、建阳、建元、建昌、建隆、建祥、建文、建武、建焕，曾孙祖宾等咸与于役。是桥成也，邑侯黄公作霖命曰"永济"，临海洪公蒙煊公为之记。然伯兄载扬以为县治、东渡二桥未成，非母志也，复命子建始、建盛当继而为之。于是建盛任县治桥，建始任东渡桥。道光七年，学宪朱文靖公按试处州，道经缙邑，适县治桥将就绪。明年，东渡桥将始事。

邑侯续公立人以三桥缘起，上且请名。朱公曰此母之贤不可略也。乃更此桥曰"贤母"，赐县治桥曰"继义"，预赐东渡桥曰"竞爽"，亲制《三桥合记》，以褒之。嗣是记三桥者，邑侯榕城张公惟孝，邑侯姜公士冠、慈溪周君炳。记继义桥者邑侯楚南谢公兴宗、邑侯古并续公立人、典史罗公万。记竟爽桥者邑侯南昌万公启封。跋三桥者，钱塘刘公杰人，具镌于石以行。兹奉邑侯汤果卿明府纂修邑志，纪三桥，搜艺文，复作此记，勒碑于斯。

缘以三桥始末，并将从前作行者名氏书之于后，备览观焉。道光二十九年男载希谨。

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的确是汪明荃，这是年的剧集《楚留香》，在剧中饰演沈慧珊。

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