尼罗河的男儿-重生埃及祭司

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内容预览：

公元前年，这个炎热的夏天里，埃及却为乌云所笼罩，暴风雨即将来临。

供奉着阿蒙拉神的太阳神庙内正在举行隆重的祭祀仪式，露天神庙得不到拉神的一丝眷顾，阴沉森冷。坐于上位的人虚弱地呛咳，无论是祭司还是仆从，或者参与此次祭祀仪式的贵族们，一一都噤若寒蝉。

重重石柱中间有一人四肢被捆绑，强行拉张吊挂于祭坛上。虽然犹如待宰羔羊般被摆布着，但他的神情恬静，没有丝毫恐惧。

注意着神庙外的骚动，祭司略带焦急地瞧向上座，低唤：“伟大的法老，太阳神之子……时间到了。”

连连重咳，脸色略显苍白的年轻法老看向祭坛，他抿紧唇，似乎正在犹豫。

“法老，阿努比斯即到来，莫错过机会。”祭司听着门外越来越近的骚乱声响，急得额上全是汗。

祭司的话让法老下了决心，他举起手中权杖：“动手吧。”

一直安静地看着前方的祭品终于合上眼睛，他轻声低喃：“拉神不会眷顾有罪之人。”

周边各人耷着脑袋哆嗦了一下，却没有阻止穿透他心脏的利刃，血色迅……

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贵族民主、平民监督、法律维护

古罗马的共和制的突出特点是贵族把持政权，在共和制时代，罗马的执政官是由百人队会议从贵族中选出来的。

保民官亦译“保民平民官”。古罗马时期维护平民利益的一种特殊官职。产生于公元前5世纪初平民第一次分离运动获胜之后。保民官从平民会议中选出最初为2人后来增加到10人。保民官人身不受侵犯，享有一种特殊权利否决权。除独裁官外，对其他任何高级长官的决定，只要违背平民利益，均有权予以否决。但其权力只限于罗马的城区和近郊。保民官在罗马共和国时代的平民反对贵族的斗争中曾起过一定的作用，但到帝国时代，它已形同虚设。

罗马古代各种军事和民政官员的总称。军事保民官原指步兵司令。在早期的共和国，每个军团有6名保民官，其中几名由执政官或军队指挥官任命，其他则由人民选举。在帝国时期（前27年起），军事保民官的职位是进入元老院或当骑兵军官的初步阶梯，要由皇帝指派。这种保民官指挥禁卫军和辅助部队。平民保民官在公元前5世纪开始出现，后来发展成罗马最有权势的职位之一。

从公元前471年起，平民保民官由平民会议选举，他们担任会议的主席，因而能够表达平民的要求。在公元前450年，共有10名平民保民官。他们的职责是保护人民反对行政长官发布的命令。从公元前300年起，大多数立法是由保民官提出来通过的。财务保民官原来大概指在各部落中征收贡赋和发放军饷的官员。公元前168年以后，他们依然属于高官。

罗马行政官

在罗马王国的岁月期间，国王rex是唯一的行政行政官以所有力量。他由二协助，他任命。他经常会任命其他助理为其他任务。当他死了，将主持参议院和汇编，直到一位新的国王被选举了。

在之下罗马共和国的宪法“行政分支”由两组成了平凡并且非凡行政官。每位普通的行政官由一个二少校会选举罗马共和国的立法机关集合原则非凡行政官，独裁者，会被任命在授权由罗马共和国的参议院二位最高级的普通的行政官，领事和执政，拿着当局的类型叫拉丁语为“命令”。允许行政官命令军事力量。领事拿着高级比执政。

在共和国以后的秋天，老地方行政官独裁者、领事、执政、检查员、、和彻底被摒弃了或者简单地丢失了所有力量。皇帝成为了状态的大师。建立帝国是同等的到老君主制的恢复。首席执行官在状态成为了未受挑战的力量，参议院适合一个无力的顾问班子，并且汇编变得毫不相关。

保民官相当于现在的人大常委会委员

行政官就相当于那几大常委

行政官有实际的行政权力，掌握国家大权

保民官可以理解为村官啥的，为人民服务的地方代表

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随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。埃及的雕塑艺术大约始于公元前年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。它长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。

埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪念性雕刻。金字塔就是最著名的雕塑。其中最高的是胡夫金字塔，金字塔前的巨大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。

埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来的。它的雕塑艺术在古代世界美术史留下了灿烂的一页。

古埃及雕塑的审美理想是追求永恒，而古希腊雕塑的审美理想是追求真实的美。

希腊雕刻的题材大部分取自神话或体育竞技。当时，一些开明的统治者除致力于内政武力外，还提倡发展美术和文艺，在公元前6世纪以后的几百年中，古希腊科学、文学、艺术的名家辈出成就辉煌，雕塑艺术是这个时期灿烂的文化成果的一个重要方面。

爱琴海上有许多小岛屿，其中巴罗斯岛盛产大理石，为雕刻提供了最好的材料。希腊雕刻就艺术风格的变化、发展而言，可分为古风时期、古典时期和希腊化时期。

古风时期是雕刻家的训练阶段。这个时期经过雕刻家的长期探索，为后来的雕刻家开辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆。《掷铁饼者》是他的代表作品。古典时期，希腊人的社会思想和宗教观念起了很大的变化，雕刻艺术逐渐趋向强调人物性格情感的刻画。希腊化时期，雕刻家继承了传统的技法，赋予作品以新的生命力和新的特色。

古希腊的雕刻家们对人体有丰富的知识和高度的写实技巧。处理衣纹线条生动流畅而有变化，不仅表现出衣服的质感，而且通过衣服表现人体的优美。希腊雕刻创造了崇高、典雅、完美的人物形象。

古罗马雕刻很大程度上是在继承了希腊雕刻遗产的基础上发展起来的，且在肖像雕刻方面却有独特的贡献，这与罗马人崇拜祖先遗容的传统风俗是分不开的。

由于僧侣风俗和祭祀礼节的流行，古罗马雕刻家较多刻画着衣人物形象。罗马早期雕刻被少数奴隶主、贵族所垄断，当时的雕刻家们雕刻的不少罗马皇帝的形象，是把罗马皇帝当做英雄的统帅来表现的。如梵蒂冈博物馆收藏的一尊《奥古斯都》，表现了罗马皇帝手执权杖，正在向部下训话传令的瞬间动作。

这段时间的肖像雕塑以写实的风格见长。雕刻家们善于运用夸张、概括的艺术手法，细致地刻画人物，舍去繁琐的东西，加强运动感。除此之外，古罗马雕刻家还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。

古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分，它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献

古埃及是世界文明的发源地。其建筑分为3个主要时期：①古王国时期的建筑以举世闻名的金字塔为代表。古埃及的建筑师们用庞大的规模、简洁沉稳的几何形体、明确的对称轴线和纵深的空间布局来体现金字塔的雄伟、庄严、神秘的效果。②中王国时期的建筑以石窟陵墓为代表。这一时期已采用梁柱结构，能建造较宽敞的内部空间。建于公元前年前后的曼都赫特普三世墓是典型实例。③新王国时期的建筑以神庙为代表。它主要有围有柱廊的内庭院、接受臣民朝拜的大柱厅和只许法老和僧侣进入的神堂密室3部分组成。其规模最大的是卡纳克和卢克索的阿蒙神庙。

古埃在建筑，雕刻，绘画和工艺美术等领域，都有辉煌的成就。

埃有人想信人死后可以在另一个世界里继续“过活”。就像植物在冬季死去，来年可以再生一样。他们崇拜的大神之一——执掌“阴司”的奥西利斯，就同时掌管着给植物带来苏生的洪水，而奥西利斯本身，也曾是给敌人杀死，后来经他的妻儿的法术才得以重生的。所以埃及的祭司们相信：只要把法老王的遗体保存起来，他们就可以在墓室内和墓室外继续“生活”。这样产生了著名的“木乃伊”经药物泡制、包扎和密封的尸体以及装饰豪华的棺匣和牢固的金字塔。

古埃及人的宗教思想还宣扬人的灵魂无所不在，金字塔越是庞大稳固，法老王也就可以永生不朽。有力学上说，这个底边广阔，体积宏大的方锥体，的确最为稳固，而在心理的感受上它也确实让人觉得“不可动摇”。

在卡夫利法老王的金字塔旁边，伏卧着高达二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首狮身像，这个怪物在战乱和风沙的侵袭下，其面部呈现出一种朦胧的神秘感，所以人们常把“司芬克斯的笑容”作为一种神秘表情的同义语。

古埃及的雕刻和绘画的独特面貌，令人一眼就能看得出，而且留下深刻的印象。对于神和君王的崇拜，要求按照“应有”的样子，而不是实际看到的，把他们表现为尽可能地充分和完满，由此而造成了一定的格式。比如，法老王的立像常是左脚在前，坐像则必是两手搁在膝上，右手握拳左手平伸，并且保持着丝毫没有转侧的所谓“正面律”。

作品《拉荷特普及其妻诺夫尔特公主像》是古埃及双人坐像的最初代表，按照古王国时期人像雕刻的惯例，用石灰岩制作的雕像通常是着色的。因男子常在户外活动，风吹日晒，故躯体涂以棕色。女子深居简出，躯体涂以淡黄色，这两尊雕像线条柔和，舒展。为追求人物相貌的逼真，埃及雕像善于运用各种材料突出人物眼睛的生动性，用铜做眼睑，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中发生光辉。

《涅菲尔蒂王后像》是埃及新王国时期具有革新精神的代表作，强调艺术要从理想化的表现中解放出来，真实地描绘人及其周围的世界，作品摆脱了长期以来的神化倾向，努力表现出人的特性，真实地刻画了一个古代东方美丽女性的形象，自然生动，脸部洋溢着活力和女性的美，完全摆脱了过去王后雕像只是强调其高贵地位的旧手法。

古埃及人由于崇奉太阳神“拉”和地方神“阿蒙”，所以各地为“拉”和“阿蒙”神建造了许多神庙，卡纳克阿蒙神庙便是其中最著名的。建于公元前多年，占地公顷，由许多部分组成，其中最主要的就是柱厅，站在大厅中央，四面森林一般的巨大石柱，给人造成一种神秘而又幽深的感觉。

阿布辛贝勒神庙是埃及石窟神庙的代表作，是在尼罗河岸的一个悬崖上开凿的。神庙前耸峙着四尊高21米的摩崖巨像，这是新王国时期拉美西斯二世自己的雕像。雕像面向东方倚山而坐，好像是从山崖中长出来的。