血泪篇-血泪篇第一局讲解

清代棋圣

黄龙士，江苏省姜堰镇人，自幼聪明，才气过人，一遍成诵，百日不忘，尤其对于围棋更是天资过人，少年时就以围棋水平高超称雄梓里，饮誉江淮。

围棋的起源很早，到清初至乾隆中期，中国围棋艺术发展到前所未有的鼎盛时期，名手辈出，各领风骚。

少年黄龙士不满足偏与一隅，为追求棋艺的发展，他立志遍访全国名家。从康熙三年（年）起，13岁的黄龙士随父走南闯北，经过二上京城棋坛烽火的磨砺，黄龙士棋艺日臻上乘。十六七岁时弈遍京师，所向披靡，战绩辉煌，被誉为“常胜将军”。

18岁时在京与驰骋棋坛50余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈，七战七捷，大获全胜。战胜盛大有，标志着黄龙士登上了清初棋艺的巅峰，奠定了黄龙士“棋圣”的地位。

康熙二十年（年），黄龙士接到浙江钱塘徐星友的信札，表示从师棋艺，并相邀教弈。徐星友，40学棋，又大黄龙士七八岁，学艺勤备，矢志不移，曾3年足不出户、连楼都未下过。黄龙士为之感动，为造就新人，倾力相携，鼎力相助，采取了种种育人新法。

当徐星友具备让2子抗衡的能力时，反过来叫徐星友让3子下10局，因为黄龙士有自己的骄傲。这开创棋坛历史先河的10局，黄龙士呕心沥血，最终互有胜负，成为空前绝后的不朽之作，史称“血泪篇”。也正是这10局棋之后，徐星友棋艺猛进，一跃成为与黄龙士齐名的围棋高手。

黄龙士与徐星友同享盛名，誉满全国。康熙皇帝将他俩奉为内廷供奉、五品职衔。黄龙士为人诚朴，耿直不阿。徐星友则为人机敏，善于交际，结交了不少内廷太监。一天，康熙命两人对弈，胜者重赏。徐星友通过内廷得知，胜者皇上将奖授知府。而黄龙士无意为官，他要著书立说为后学者指路，反劝徐星友胜棋受赐。第二天，两人对弈激战，配合默契，演绎了一场欺君大战。徐星友获胜后即被康熙委任为浙江钱塘知府，而黄龙士则回故乡一心一意撰写棋书。

康熙二十九年（年），黄龙士至不惑之年，他带着融进自己全部心血、弈搏一生的《黄龙士全图》和《弈括》两篇著作与徐星友在钱塘江畔重聚。棋友、挚友、师徒相逢，相互问候，仍离不开开局落子，黄龙士一谈到围棋仍是壮心不已。一天，徐星友3个棋友一时高兴，示意黄龙士演绎“一对三”对弈大戏。黄龙士向以“弈圣”自负，争强好胜，誓不言败，当即许诺要“大杀三方”。

这3人全是浙江一流名手，黄龙士在3人间来回穿梭走动，全神贯注，全力以赴，使尽了浑身解数，终于将3人“赶尽杀绝”，将3盘棋赢了。不过由于操劳过度，心血耗尽，黄龙士气息奄奄，微弱的呼吸随着烛火的跳跃一闪一闪。当徐星友将书桌棋枰上的黑白两粒棋子送到黄龙士眼前，又放到他手中时，黄龙士才面带微笑，飘向了生生不息的天地之中。

“国运兴，棋运亦兴。”至今，在黄龙士的故乡姜堰市，还流传着许多有关他的脍炙人口的故事。人们没有忘记这位围棋国手，在姜堰市中心的步行街，黄龙士在竹林旁落子下棋的铜雕耸立街头，表达了人们对黄龙士锲而不舍、矢志进取精神的赞许和褒扬。

黄龙士对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。

在他之前，棋风局面狭窄凝重。黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。

对黄龙士的棋风特色，后人评价甚多。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。

黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》．此外，邓元惠还将黄龙士的七十盘对局集成《黄龙士先生棋谱》一本，黄龙士对局中的精华大都收在其中了。

特别值得提及的是黄龙士为《黄龙士全图》写的《自序》。这是黄龙士自己丰富经验的宝贵总结，较全面地论证了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。如他谈到布局和全盘战略时说：“辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。”谈到攻守和战术原则时说：“壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇；守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。

”谈到对形势判断时说：“地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。”谈到策略时说：“实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情。”这些都是黄龙士从对局实战中总结出来的真知的见，也显示出黄龙士自己的棋风。

日本棋界钦佩他的高超棋艺。黄龙士对局轻灵多变，思路浑元，局面开阔，气魄雄大。他所著《弈括》一书中有篇自序，是他实战经验的总结，见解精辟，发人深思，其中这样写道：“辟疆启宇，廓焉无外，傍险作都，扼要作塞，此起手之概。”这是说起手布局，要占大场要点，“作都”，“作塞“，使棋有根据和攻守要塞；要从局部设想到全局，从起点考虑到今后的发展。除《弈括》外，黄龙士还著有《黄龙士全图》、《自拟谱十局》、《四大盘弈谱》等，成为中华民族传统文化的珍贵财富。后人称黄龙士为“棋圣”。

清代围棋十大家

过百龄名文年，明末清初棋手无锡人。十一岁解弈，与人对局无对手，名噪江南。长大后与前辈国手林符卿激战百余局，占有优势。以后数十年间，天下论弈者咸推伯龄为宗，奉为国手。过百龄熟悉当时流传棋式，所著《四子谱》以让四子为重点，参考古谱，有所创新。

周览予名嘉锡，明末清初棋手浙江嘉兴人。幼年学棋，棋艺渐至妙境。后与前辈国手年已古稀之过百龄对局，多胜。越数年，与名手十余人会于杭州，时人以其名高，由诸名手轮番挑战他应付自如。周览予又与当时国手安徽二虎周东侯和汪汉年角逐，亦占优势。其人棋艺虽高，但为人谦虚，棋风绵密细腻，以柔制刚。

黄龙士名虬，又名霞，字月天，江苏泰县人。据《兼山堂弈谱》和《弈雅堂文集》记载，他生于清顺治九年（公元年），四十多岁就去世了。卒年不详。黄龙士家座落在离泰县几十里的姜堰镇。他自幼学棋，乡里无敌手，十六岁即达到国手水平。他同久负盛名的老一辈国手盛在友对阵，锐气逼人，七战七捷。一时诸多名手，对他无不折服。棋界予以评价。

吕书艄公夸将他犹如“淮阴用兵，战无不胜。”王彦侗称赞说：“国初（指清代初期）以弈名家者，自过百龄而后，群贤蔚起，竞相争雄，迨黄龙士出一切俯视之，神手技矣。”李汝珍赞美道：“自黄月天出，异想天开，别开生面，极尽心思之巧，遂开一代之盛。”邓元鏸推崇说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”至今日本棋界仍然钦佩他的高超棋艺。黄龙士对局轻灵多变，思路浑元，局面开阔，气魄雄大。

徐星友名远，钱塘人，他的书法绘画都很好，尤其擅长围棋，据说徐星友学棋时间较晚，最初是从师黄龙士，人说名师出高徒，””上徐星友专心致志，刻苦用功，所以棋艺进步很快。当他达到和黄龙士相差二子的程度时，黄龙士仍以三子相让与徐星友下了十局棋。因为多让了一子，先生要重展昔日之雄风已很困难了。这十局棋下得异常激烈，当时就被人们称为“血泪篇”。这十局棋之后，徐星友棋艺猛进，终于达到了与先生齐名的水平。

徐星友在棋坛上大约风云了四十余年，康熙末期，徐星友在京遇到新星程兰如，这回是徐星友自己落入周东侯当年的境地，成了程兰如手下败将。徐星友自知大势已去，从此隐归故乡，开始他的著作生涯。

汪汉年安徽天都人。清顺治年间，“汉年与周东侯遇于广陵，争胜负十余局，一时名噪，遂分秦晋。”据《眉山墅隐·跋》引录程兰如的话说：“汉年天分高，用意曲其精微奥妙。”汪汉年的著作，有《眉山墅隐》一卷，这是我国古代棋艺家编选时局谱中少偏见的典范。徐星友曾说：“季心雪《弈墨》、（周）东侯《弈悟》、（盛）大有《弈府阳秋》，皆抑人扬己，各有存私。此谱（指《眉山墅隐》）随弈随梓（出版），一秉至公。

它如《不古编》有篡改之弊，《弈慧》、《弈涂》、《弈遇》之类，更不足道。《眉山（墅隐）》一谱，虽不无利钝，然大方正派，无纤巧之习，固当做视诸谱也。”。

周东侯名勋，安徽六合人。青年时期与汪汉年棋力相当，中年后棋艺大长，超过了汪汉年。论者称他的棋“如急，浃回澜，奇变万状”，也就是说，他的棋路古怪多变，不拘一格。他最擅长攻杀，即所谓“偏师驰突”。周东侯认为，下棋是为了研究棋艺，不是为了输赢。所以，他赢了不骄傲，输了不气馁。他说：“局中义理之所在，务领推移应变，若稍有余蕴，必不能淋漓酣畅，高手以胜负源于胸中，故往往中止。

”后来，黄龙士棋盖天下，当时棋手望风而靡，只有周东侯一人敢与他对弈。人称黄龙士为龙，周东侯为虎，周东侯因其棋高德尚，深得人们敬重。晚年，他专心培养后代，撰有《弈悟》，《二子谱》，《四子谱》等著作。

程兰如—：清代围棋大师，围棋“新安派”代表。歙县人。使中国围棋进入了古代最后一度辉煌。一生留下不少被后人奉为典范的奕谱。晚年，他同韩学元和黄及侣在高岱家中对奕15局棋，辑留成《晚亭奕谱》一书。

范西屏名世勋，生于康熙四十八年，即公元年。其父是当地有名的棋迷，但水平不高。范西屏幼年时看父亲与人下棋，似有所悟，七八岁时就能与当地高手抗衡。后来，他师从山阴高手俞长候学棋，12岁时与师傅齐名，16岁便已经是天下公认的第一高手了

施定庵字襄夏，出身于书香门第。幼时攻棋、琴，父亲经常教导他“琴尚淡雅而鄙繁支，棋贵虚灵而病沾滞”，使他对棋理有所悟。后与范西屏同师俞长候，又得当时著名国手梁魏今带他到岘山游玩，指着山下的奔涌而出的山泉说：“下棋的道理就和这山泉一样，自然流畅，毫无阻滞。如果拘泥于古谱，锐意深求，反而过过犹不及了。”施定庵的棋如行去流水，变化无方，未始不和他穷尽自然之妙有关。

梁魏今又名会京，山阴人。他被列为四大家之首，并非因他棋艺最高，而是因他

年龄最长，出名最早。据考，他大约生于康熙前期。梁魏今自幼学棋，年青时曾与徐星友角试多局，互有胜负，不相上下，程兰如击败徐星友驰名棋坛后，梁魏今和他也有过较量。邓元穗从两人对局中辑出十四局，编入《四大家棋谱》，其中程胜十局，梁胜四局，但胜负都不悬殊，有的仅半子之差。

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