文-冰九文

原文：《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

译文：

赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。

赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。

样刻画人物呢？方法是多样的，有以环境描写来烘托的间接展示，有以心理描写和语言描写的直接揭示，还有以动作描写来折射人物性格、反映社会生活的写法。其中对动作描写的偏好，可以说是任何一个作家皆不能例外的。老舍曾说，只有描写行动，人物才能站起来。这一意义上说，动作的确是透视人物心理的多棱镜。

动作描写：动作细节，尤其是凝聚人物个性的细微动作，往往是个性化人物的特有标志。重笔特写凸现人物的个性，提示人物复杂而深邃的内心世界。《儒林外史》中的严监生监死前“伸”最终使其成了世界文学名著人物画廊中的又一吝啬鬼的典型。至于穷困潦倒的孔乙己在咸亨酒店的九尺柜台上“排出”九文大钱时的得意，浓墨泼写体现人物性格。动作是无声的语言，是人物个性的符号。浓墨泼写人物一连串的动作，在动作群的刻画描写中可使人物形象站立起来。

心理描写：心理描写是刻划人物的一项基本功，其表现的方式是多种多样的，如内心独白、表情描摹、展开联想等。心理描写经常与动作描写结合在一起，目的在于准确地传情达意，但无论用哪一种方式表现，一定得注意合情合理。

《小嘎子与小胖墩儿摔跤》这篇短文采用的是内心自白法。即用人物"怎样想"来表现。这种写法最能清楚在表明人物的心迹。如“小嘎子精神抖擞，欺负对手傻大黑粗，动转不灵，围着他猴儿似的蹦来蹦去，总想使巧招，下冷绊子，仿佛很占了上风。”这句心理描写。

神态描写：就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。

1神态描写要表现人物性格物征

2要集中笔墨，要面面俱到。

3要与外貌描写适当区别，注意细致观察，用心揣摩。

神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。

要写好人物的神态，得注意如下几点：

（一）要注意人物神态的细微变化

要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。

不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。年龄相近，性别相同的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也常常各不相同。即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也会不一样的。

（二）要反映人物的思想感情

描写人物的神态，还要注意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。

（三）要同行动和语言描写相结合

神态描写要结合在人物行为或语言叙述中，加强文章的表现力。

语言描写：是对人物的独白、对话及其说话时的神态、动作、语气等的描写，其主要作用是刻画人物性格。描写人物语言要注意以下三个问题：一、人物语言要有个性。这是语言描写最基本的、也是最高的要求。所谓语言有个性，就是什么人说什么话。二、要写出人物说话时的神态、动作等。语言要简洁明了。在进行语言描写时，语言要简洁。不能拖泥带水，更不能写一大堆的废话，让"人物"说个没完。语言拖泥带水，没话找话。

收集：

描写人物外貌的成语：

眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉

冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理

闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐

国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿

衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜

鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色

面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿

鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴

大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜

古字不能显示，比如甲骨文、小篆等。

繁体能显示，用繁简功能转换一下即可。

（推荐）情与慧（古文）

（全文转载）

（本篇古文，难得一见）

请欣赏、细读古文：

“情之为物，可刚可柔，刚则裂金断坚，柔则化铁熔石。以情合剑，故可横视天下，无往而不利，唯一字能克之，曰：慧。

情主动而慧主静，动以乱人心性，静则守元而不易。故万缕情丝，唯慧剑能斩之。千顷情涛，唯智珠可平之。以慧为情之敌，则情剑千挥，不及慧剑一击。以慧为情之助，则情之所指，迈向而披靡。

余历劫情海，始悟此真谛。”

“情由心生。”

但愿此篇古文能够帮助一些读者朋友走出情感困惑、情感迷宫！

（注：有情感问题、家庭问题的读者朋友，请与我一起交流探讨，我也乐意给予力所能及的帮助。）